شرح معاني الآثار للطحاوي

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقُلْتُ : إِنَّا تَمَارَيْنَا فِي الْمَسْجِدِ فِي صَلاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الاسْتِسْقَاءِ ، قَالَ : لا ، وَلَكِنْ أَرْسَلَكَ ابْنُ أَخِيكُمُ الْوَلِيدُ ، وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ وَلَوْ أَنَّهُ أَرْسَلَ فَسَأَلَ مَا كَانَ بِذَلِكَ بَأْسٌ ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبْتَذِلا مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى ، فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ ، وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدَيْنِ " ، فَقَوْلُهُ : كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدَيْنِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ جَهَرَ فِيهِمَا كَمَا يَجْهَرُ فِي الْعِيدَيْنِ . حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَزَادَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَنَحْنُ خَلْفَهُ ، يَجْهَرُ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ ، وَلَمْ يُقِمْ ، وَلَمْ يَقُلْ ، مِثْلَ صَلاةِ الْعِيدَيْنِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ مِثْلَ صَلاةِ الْعِيدَيْنِ فِي الْحَدِيثِ الأَوَّلِ إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ هَذَا الْمَعْنَى ، أَنَّهُ صَلَّى بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، كَمَا يُفْعَلُ فِي الْعِيدَيْنِ . حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ رَبِيعٍ ، عَنْ أَسَدٍ ، قَالَ سُفْيَانُ : فَقُلْتُ لِلشَّيْخِ : الْخُطْبَةُ قَبْلَ الصَّلاةِ أَوْ بَعْدَهَا ، قَالَ : لا أَدْرِي .