الاستذكار

، أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ بِهَا قَوْلُهُمْ : إِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ ، رُخْصَةٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ رَخَّصَ بِهَا فِي أَوَّلِ الإِسْلَامِ ، ثُمَّ أَمَرَنَا بِالْغُسْلِ بَعْدُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ بِنَقْلِ الْعُدُولِ وَالثِّقَاتِ لَهُ . فَإِنْ قِيلَ : إِنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَأَبَا مَسْعُودٍ ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، كَانُوا يَقُولُونَ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، قِيلَ لِقَائِلِ ذَلِكَ : قَدْ قُلْنَا : إِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ الِاحْتِلامُ ، وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ فِي احْتِلامِهِ فَلَا يَضُرُّهُ مَا رَأَى مِنْ جِمَاعِهِ .