الرد على الجهمية للدارمي

، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ ، أَفِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ أَمْرٌ مُبْتَدَعٌ ، أَوْ مُبْتَدَأٌ ، فَقَالَ : فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ " ، فَقَالَ عُمَرُ : أَفَلا نَتَّكِلُ ؟ فَقَالَ : " اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، فَهُوَ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ ، فَهُوَ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمَنْ فَرَغَ مِنْهُ إِلا مَنْ قَدْ عَلِمَهُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ ، وَمَنْ يُيَسِّرُهُمْ لِمَا خَلَقَهُمْ لَهُ إِلا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا هُمْ عَامِلُونَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ ؟ فَسُبْحَانَ مَنْ لا يَسْتَحِقُّ أَحَدٌ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ غَيْرُهُ ، وَتَعَالَى عُلُوًّا كَبِيرًا ، فَيُقَالُ لِمَنْ رَدَّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَهَذِهِ الأَخْبَارِ ، وَلَمْ يُقِرَّ لِلَّهِ بِعِلْمٍ سَابِقٍ : أَرَأَيْتَ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ ؟ فَإِنْ قَالَ : لا ، فَقَدْ فَارَقَ قَوْلَهُ وَكَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَّبَ بِالْبَعْثِ ، وَأَخْبَرَكَ أَنَّهُ نَفْسَهُ لا يُؤْمِنُ بِقِيَامِ السَّاعَةِ ، وَإِنْ قَالَ : يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ ، فَقَدْ أَقَرَّ بِكُلِّ الْعِلْمِ ، شَاءَ أَوْ أَبَى ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا : أَعَلِمَ اللَّهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَنَّهُ خَالِقُهُمْ ؟ فَإِنْ قَالَ : لا ، فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ، وَإِنْ قَالَ : بَلَى ، فَقَدْ أَقَرَّ بِالْعِلْمِ السَّابِقِ ، وَانْتُقِضَ عَلَيْهِ مَذْهَبُهُ فِي رَدِّ عِلْمِ اللَّهِ ، وَهُوَ مُنْتَقَضٌ عَلَيْهِ عَلَى زَعْمِهِ .