العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني

، وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا . وَأَمَّا الْخِلَافُ فِي مَتْنِهِ فَإِنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ وَحَجَّاجَ بْنَ حَجَّاجٍ وَأَبَانَ الْعَطَّارَ وَجَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ وَحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ اتَّفَقُوا فِي مَتْنِهِ ، وَجَعَلُوا الِاسْتِسْعَاءَ مُدْرَجًا فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ فَلَمْ يَذْكُرَا فِيهِ الِاسْتِسْعَاءَ بِوَجْهٍ . وَأَمَّا هَمَّامٌ فَتَابَعَ شُعْبَةَ وَهِشَامًا عَلَى مَتْنِهِ ، وَجَعَلَ الِاسْتِسْعَاءَ مِنْ قَوْلِ قَتَادَةَ ، وَفَصْلَ بَيْنَ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَمَّامٌ قَدْ حَفِظَهُ قَالَ ذَلِكَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ ، عَنْ هَمَّامٍ . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ هَمَّامٍ فَتَابَعَهُ شُعْبَةُ عَلَى إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الِاسْتِسْعَاءَ بِوَجْهٍ .