العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني

، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الرَّقِّيُّ ، وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، أَسْقَطَ مِنَ الْإِسْنَادِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، وَكَذَلِكَ رَوَى عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَيْدُ ، وَكَانَ ضَعِيفًا ، عَنْ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَعَنْ أَبِي قَطَنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَلَا يَصِحُّ عَنْهُمَا ، وَكُلُّ ذَلِكَ وَهْمٌ ، وَالصَّوَابُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَمْ يُسَمِّهِمْ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، كَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ ، وَالْحُفَّاظُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ : عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ لَا يَثْبُتُ سَمَاعُهُ مِنْ عُثْمَانَ ، فَيَكُونُ حَدِيثُهُ هَذَا مُرْسَلًا ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ عَنْ عُثْمَانَ ، فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ تَفَّرَدَ بِهِ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، غَيْرُ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، وَهُوَ إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ حَسَنٌ إِلَّا أَنَّ ابْنَ عُقَيْلٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا شَيْخٌ لِأَهْلِ الْأَهْوَازِ ، يُقَالُ لَهُ : دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ ، رَوَاهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَمْ يُتَابِعْ دَاهِرٌ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ . حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ نَبِيلٌ ، ثنا دَاهِرٌ بِهَذَا ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ 20845 ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الدِّيبَاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، ثنا سَيَّارُ بْنُ الْحَسَنِ التُّسْتَرِيُّ ثِقَةٌ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ بِذَلِكَ .