الترجل من مسائل الإمام أحمد

يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : كَانَ شُعْبَةُ يَنْكِرُهُ ، فَقُلْتُ : مَا مَعْنَى قَوْلِ شُعْبَةَ يَنْكِرُهُ ؟ قَالَ : يَقُولُ : لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَا أَحْسَنَهُ أَنْ يَتَعَاهَدَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هَذَانِ رَجُلَانِ قَدْ حَدَّثَا بِهِ : جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى الدَّقِيقِيُّ ، فَتَعَجَّبَ مِنْ قَوْلِ شُعْبَةَ : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ .