البعث والنشور للبيهقي

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُولَدُ لَهُ كَمَا يَشْتَهِي ، يَكُونُ حَمْلُهُ وَفِصَالُهُ وَشَبَابُهُ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ " . قَالَ الْحَاكِمُ : قَالَ الأُسْتَاذُ أَبُو سَهْلٍ : أَهْلُ الزَّيْغِ يُنْكِرُونَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ غَيْرُ إِسْنَادٍ ، وَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَاكَ ، فَقَالَ : يَكُونُ نَحْوَ مَا رَوَيْنَا ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ : وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ سورة الزخرف آية 71 ، وَلَيْسَ بِالْمُسْتَحِيلِ أَنْ يَشْتَهِيَ الْمُؤْمِنُ الْمُمَكَّنُ مِنْ شَهَوَاتِهِ ، الصَّفِيُّ الْمُقَرَّبُ الْمُسَلَّطُ عَلَى لَذَّاتِهِ ، قُرَّةَ عَيْنٍ وَثَمَرَةَ فُؤَادِ مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِأَزْوَاجٍ مُطَهَّرَةٍ ، فَإِنْ قِيلَ : فَفِي تَأْوِيلِهِ أَنَّهُنَّ لا يَحِضْنَ وَلا يَنْفَسْنَ ، وَأَنَّى يَكُونُ الْوِلادَةُ ، قُلْتُ : الْحَيْضُ سَبَبُ الْوِلادَةِ ، الْمُمْتَدُّ أَمَلُهُ بِالْحَمْلِ عَلَى الْكَرَّةِ وَالْوَضْعِ عَلَيْهِ ، كَمَا أَنَّ جَمِيعَ مَلاذِّ الدُّنْيَا مِنَ الْمَآرِبِ وَالْمَطَاعِمِ وَالْمَلابِسِ ، عَلَى مَا عُرِفَ مِنَ التَّعَبِ وَالنَّصَبِ ، وَمَا يَعْقُبُ كُلَّ مَا يُحَذَّرُ مِنْهُ وَيَخَافُ مِنْ عَوَاقِبِهِ ، هَذِهِ خَمْرُ الدُّنْيَا الْمُحَرَّمَةُ الْمُسْتَوْلِيَةُ عَلَى كُلِّ بَلِيَّةٍ ، قَدْ أَعَدَّهَا اللَّهُ تَعَالَى لأَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزُوعَ الْبَلِيَّةِ مُوَفَّقُ اللَّذَّةِ ، فَلِمَ لا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مِثْلِهِ وَلَدٌ ؟ .