الإلماع إلى علم أصول الرواية لقاضي عياض

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو طَاهِرٍ الْحَافِظُ ، مِنْ كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الطُّيُورِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْفَالِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي النَّهَاوَنْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ خَلَّادٍ ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْكَاغَدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " إِنَّ لِلْحَدِيثِ آفَةً وَنَكَدًا وَهُجْنَةً فَآفَتُهُ نِسْيَانُهُ وَنَكَدُهُ الْكَذِبُ وَهُجْنَتُهُ نَشْرُهُ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ " .