الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر

، فَهَذَا غَيْرَ ثَابِتٍ ، وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ فِي هَذَا الْحديث هُوَ مِنْ وَجْهِ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، وَلَيْسَ بِذَلِكَ ، فَإِذَا لَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، بَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ . وَقَدْ بَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ…

، أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ وَجَدَ رِزًّا فِي بَطْنِهِ ، أَوْ رُعَافًا أَوْ قَيْئًا ، فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ ، فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَقْبَلَ ، وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَنَى عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلاتِهِ .

، قَالَ : " إِذَا رَعَفَ الرَّجُلُ ، أَوْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، أَوْ وَجَدَ مَذْيًا ، فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَبْنِي مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى إِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ " .

، قَالَ : " يُعَادُ الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ " .

، قَالَ : " الْحَدَثُ حَدَثَانِ : حَدَثٌ مِنْ فِيكَ ، وَحَدَثٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكَ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " الإِفْطَارُ مِمَّا دَخَلَ وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ ، وَالْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ " ، وَمِمَّنْ رَأَى مِنْهُ الْوُضُوءَ : عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَبِهِ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَقَالَ…

، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَاءَ فَأَفْطَرَ " . قَالَ : فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ : أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وُضُوءًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلَيْسَ يَخْلُو هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ : إِمَّا…

: " مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " .

كَانَ " يَغْتَسِلُ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَهْ ، أَمَا يُجْزِيكَ الْغُسْلُ مِنَ الْوُضُوءِ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنِّي أَحْيَانًا أَمَسُّ ذَكَرِي فَأَتَوَضَّأُ " .

، كَانَ يَقُولُ : " إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَهُ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ " .

، فَاحْتَكَكْتُ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ مَسِسْتَ ذَكَرَكَ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَقُمْ فَتَوَضَّأْ " ، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ .

، قَالَ : " مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَمَنْ مَسَّ فَوْقَ الثَّوْبِ فَلا يَتَوَضَّأُ " .

، فِي مَسِّ الذَّكَرِ قَالَ : " إِنْ عَرَكْتَهُ عَرْكَ الأَدِيمِ فَتَوَضَّأْ ، وَإِلا فَلا " ، وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ…

، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ عُرْوَةَ ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي…

، فِي مَسِّ الذَّكَرِ ، قَالَ أَحَدُهُمَا : مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ أَنْفِي ، وَقَالَ آخَرُ : أَوْ أُذُنِي .

: حَكَّنِي بَعْضُ جَسَدِي فِي الصَّلاةِ ، فَأَفْضَيْتُ إِلَى ذَكَرِي ، قَالَ : فَقَالَ : " فَاقْطَعْهُ فَاطْرَحْهُ ، هَلْ هُوَ إِلا بَضْعَةٌ مِنْكَ ؟ " .

، " أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى فِي مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءًا " .

فِي مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ : " إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ فِيكَ بَضْعَةً فَاقْطَعْهَا " .

، فَتَذَاكَرُوا مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ : " مَا هُوَ إِلا بَضْعَةٌ مِنْكَ مِثْلُ أَنْفِي أَوْ أَنْفِكَ ، وَإِنَّ لِكَفِّكَ مَوْضِعٌ غَيْرُهُ " .

، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ : " مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَمْ أَنْفِي " .

، قَالَ : " مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَمْ فَخِذِي " .

، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ " .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " أَجْمَعَ لِي رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ ، أَوْ مَسِسْتُ…

، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : تَوَضَّأْتُ فَمَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ أَتَوَضَّأُ فَأَمَسُّ ذَكَرِي ، قَالَ : " هُوَ مِنْكَ " .