الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر

، " فِي الأَذَانِ فِي السَّفَرِ لِمَنْ تُؤَذِّنُ لِلْفَارَةِ " ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : تُجْزِيكَ إِقَامَةٌ إِلا فِي الْفَجْرِ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : تُجْزِيكَ إِقَامَةٌ إِقَامَةٌ ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَقَالَتْ…

، أَنَّهُ قَالَ : " الْمُسَافِرُ إِنْ شَاءَ أَذَّنَ وَأَقَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَقَامَ " ، وَقَدْ رُوِّينَا ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّهُ قَالَ : إِذَا نَسِيَ الإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَعَادَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَإِنْ أَرَادَ الْمُسَافِرُ الْجَمْعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ…

فِي حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَى فَرُحِّلَتْ ، ثُمَّ أَتَى بَطْنَ الْوَادِي ، فَخَطَبَ النَّاسَ ، ثُمَّ أَذَّنَ بِلالٌ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ، وَلَمْ يُصَلِّ…

، وَمِمَّنْ رَأَى أَنْ يُؤَذِّنُ رَاكِبًا : سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَرِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ ، وَبِهِ قَالَ : مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، الأَوْزَاعِيُّ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَهُوَ مَذْهَبُ النُّعْمَانِ وَأَصْحَابِهِ ،…

، قَالَ : " إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ " .

" كَانَ يُرَتِّلُ الأَذَانَ ، وَيَحْدُرُ الإِقَامَةَ " ، وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَالنُّعْمَانِ ، وَصَاحِبَيْهِ ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ ، وَكَيْفَمَا جَاءَ بِالأَذَانِ وَالإِقَامَةِ يَجْزِي .

جَاءَ وَقَدْ أَذَّنَ إِنْسَانٌ ، فَأَذَّنَ هُوَ وَأَقَامَ " ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ : إِذَا جَاءَ الْمُؤَذِّنُ وَقَدْ أُذِّنَ يُعِيدُ الأَذَانَ وَيُقِيمُ ، كَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، وَكَانَ إِسْحَاقُ يَقُولُ : إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، ثُمَّ غَابَ أَوِ…

، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَايَعْتُهُ عَلَى الإِسْلامِ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَخَا صُدَا هُوَ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ " ، وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ :…

" أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ " .

هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ ؟ " فَغَضِبَ وَقَالَ : أَنَّى أَنْهَى عَنْ ذِكْرُ اللَّهِ " ، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : كُلَّمَا صَلَّيْنَ أَذَّنَّ وَأَقَمْنَ ، وَحُكِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلا إِقَامَةٌ ، وَلأَنْ تُقِيمَ أَحَبُّ إِلَيْنَا…

" أَنَّهُ سُئِلَ أَتُقِيمُ الْمَرْأَةُ ؟ قَالَ : نَعَمْ " ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلا إِقَامَةٌ ، كَذَلِكَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَالَ أَنَسٌ : إِنْ فَعَلْنَ فَهُوَ ذِكْرٌ .

" هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ ؟ قَالَ : لا ، وَإِنْ فَعَلْنَ فَهُوَ ذِكْرُ " .

حَدَّثنا حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالا : " لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلا إِقَامَةٌ " ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ…

، " وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ فِي دَارِهَا ، وَكَانَ لَهَا مُؤَذِّنٌ " .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَيْنَ كُلُّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ " ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : " لِمَنْ شَاءَ " .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ثَلاثًا لِمَنْ شَاءَ " ، خَشْيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً .

، يَقُولُ : " كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ ، حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ " .

: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ بِلالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ " .

، قَالَ : " إِنَّا لَنَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ بِلالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، وَيُرْوَى أَنَّ عُمَرَ أَنْكَرَ عَلَى أَبِي مَحْذُورَةَ دُعَاءَهُ إِيَّاهُ إِلَى الصَّلاةِ .

، وَقَدْ أَذَّنَ ، فَقَالَ : الصَّلاةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ أَمَجْنُونٌ أَنْتَ ، أَمَا كَانَ فِي دُعَائِكَ الَّذِي دَعَوْتَنَا مَا نَأْتِيكَ ،…

فِي دَارِهِ فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلاءِ ؟ قُلْنَا : لا ، فَقَالَ : " قُومُوا فَصَلُّوا ، فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا كُنْتَ فِي قَرْيَةٍ يُؤَذَّنُ بِهَا وَيُقَامُ أَجْزَأَ ذَلِكَ " .

" إِذَا صَلَّى بِأَرْضٍ تُقَامُ بِهَا الصَّلاةُ صَلَّى بِإِقَامَتِهِمْ ، وَلَمْ يُقِمْ لِنَفْسِهِ " ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّعْبِيِّ ، وَالأَسْوَدِ ، وَأَبِي مِجْلَزٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَالنَّخَعِيِّ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : إِذَا كَانَ فِي مِصْرَ أَجْزَأَهُ أَذَانُ أَهْلِ مِصْرَ ،…

فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ " .