الزهد وصفة الزاهدين لابن الأعرابي

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَوَارِي ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيَّ ، يَقُولُ : " لا يَجُوزُ أَنْ يُظْهِرَ لِلنَّاسِ الزُّهْدَ ، وَالشَّهَوَاتُ فِي قَلْبِهِ ، فَإِذَا لَمْ يَبْقَ فِي قَلْبِهِ شَهْوَةٌ مِنْ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا كَانَ لَهُ أَنْ يُظْهِرَ الزُّهْدَ ، لأَنَّ الفناء عَلَمٌ مِنْ أَعْلامِ الزُّهْدِ ، فَإِذَا زَهِدَ بِقَلْبِهِ ، وَأَظْهَرَ الفناء كَانَ مُسْتَوْجِبًا لِزُهْدِهِ ، وَإِنْ سَتَرَ زُهْدَهُ بِثَوْبَيِ الْبَصَرِ ، يَرْفَعُ أَبْصَارَ النَّاسِ عَنْهُ ، كَانَ أَسْلَمَ لِزُهْدِهِ " .