التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي

الْأَوَّلُ ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ سُوَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ أَحْمَدَ : سويد مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وفِي الْإِسْنَادِ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنِ . قَالَ يَحْيَى : لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَقْلُوبَاتِ . وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ بُدَيْلٍ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَرَوَاهُ نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الصَّوْمَ ، وَهُوَ أَصَحُّ . قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ ، يَقُولُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لين ، الثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرِو بْنِ دِيَنارٍ لَمْ يَذْكُرُوهُ ، مِنْهُمُ ابْنُ جُرَيْج ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَغَيْرُهُمْ ، وَقَالَ : وابْنُ بُدَيْلٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : فَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَحْشَرٍ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : يُقَالُ : إِنَّ قَوْلَهُ : إِنَّ السُّنَّةَ لِلْمُعْتَكِفِ . . . إِلَى آخِرِهِ لَيْسَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَإَنَّهُ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ ، وَمَنْ أَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ ، فَقَدْ وَهِمَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .