التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي

: أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . قَالُوا : قَدْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كَامِلٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، وَهُوَ وَهَمٌ ، وَتَابَعَهُ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . وَالصَّوَابُ : عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا . قُلْنَا : أَبُو كَامِلٍ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا طَعَنَ فِيهِ ، وَالرَّفْعُ زِيَادَةٌ ، وَالزِّيَادَةُ مِنَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ . كَيْفَ ؟ وَقَدْ وَافَقَهُ غَيْرُهُ . فَإِنْ لَمْ يُعْتَدَّ بِرِوَايَةِ الْمُوَافِقِ اعْتُبِرَ بِهَا ، وَمِنْ عَادَةِ الْمُحَدِّثِينَ أَنَّهُمْ إِذَا رَأَوْا مَنْ وَقَفَ الْحَدِيثَ وَمَنْ رَفَعَهُ ، وَقَفُوا مَعَ الْوَاقِفِ احْتِيَاطًا ، وَلَيْسَ هَذَا مَذْهَبُ الْفُقَهَاءِ . وَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعَهُ مِنْ عَطَاءٍ مَرْفُوعًا ، وَقَدْ رَوَاهُ لَهُ سُلَيْمَانُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مُسْنَدٍ .