التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَهِيَ طَاهِرٌ ، وَإِنْ جَاوَزَتِ الْأَرْبَعِينَ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ ، تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ تَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ " . وَقَدْ رَوَى حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، وَلَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا فِي الْأَرْبَعِينَ . هَذِهِ الْأَحَادِيثُ لَيْسَ فِيهَا مَا يَصِحُّ . أَمَّا الْأَوَّلُ : فَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُمَيْدٍ غَيْرُ سَلَّامٍ الطَّوِيلِ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خِرَاشٍ : كَذَّابٌ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَأَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ : ضَعِيفٌ ، وَعَطَاءٌ : هُوَ ابْنُ عِجْلَانَ , مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، وَابْنُ عُلَاثَةَ , مَتْرُوكَانِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَكَانَ حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، كَذَّبَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى .