التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي

، " أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُحَاصِرًا بَنِي مُحَارِبٍ بِنَخْلٍ ، ثُمَّ نُوِديَ فِي النَّاسِ : أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ , فَجَعَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِفَتَيْنِ ، طَائِفَةٌ مُقْبِلَةٌ عَلَى الْعَدُوِّ يَتَحَدَّثُونَ وَصَلَّى بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفُوا فَكَانُوا مَكَانَ إِخْوَانِهِمْ . وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ، فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعُ رَكْعَاتٍ ، لِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَتَانِ ، فَحُجَّتُهُمْ أَنَّهُ كَانَ بِالرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مُتَنَفَّلًا " . وَجَوَابُ هَذَا : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : عَنْبَسَةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ : وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ .