التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي

، قَالَ : " كُنَّا نَقُولُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمْنَا : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يُشِيرُ أَحَدُنَا بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا بَالُ الَّذِينَ يَرْمُونَ بِأَيْدِيهِمْ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمْسِ ؟ أَلَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فَخْذِهِ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ؟ " . انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِمٌ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ ، فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَكَّاشَةَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَفِيهِ مَأْمُونٌ ، وَكَانَ كَذَّابًا ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ دَجَّالًا مِنَ الدَّجَّالِينَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَلَا يُعْرَفُ مُسْنَدًا ، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ ، وَالْمَعْرُوفُ عَنْهُ : " تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ " ، وَلَا يَصِحُّ مَا حَكَوْا : لَا عَنْ عُمَرَ ، وَلَا عَنْ عَلِيٍّ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَخْبَارُنَا مُثْبِتَةٌ وَأَخْبَارُهُمْ نَافِيَةٌ ، فَكَانَتْ أَوْلَى .