الأباطيل والمناكير والمشاهير للجورقاني

عِنْدَ مُنْصَرَفِهِ مِنْ صِفَّيْنَ ، فَقُلْنَا لَهُ : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَكْرَمَكَ بِنُزُولِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِمَجِيءِ نَاقَتِهِ تَفَضُّلًا مِنَ اللَّهِ ، وَإِكْرَامًا لَكَ ، حَتَّى أَنَاخَتْ بِبَابِكَ دُونَ النَّاسِ ، ثُمَّ جِئْتَ بِسَيْفِكَ عَلَى عَاتِقِكَ ، تَضْرِبُ بِهِ أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ! فَقَالَ : يَا هَذَا ، إِنَّ الرَّائِدَ لَا يَكْذِبُ أَهْلَهُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِقِتَالِ ثَالِثَةٍ مَعَ عَلِيٍّ : بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ ، وَالْقَاسِطِينَ ، وَالْمَارِقِينَ ، فَأَمَّا النَّاكِثُونَ فَقَدْ قَاتَلْنَاهُمْ : أَهْلُ الْجَمَلِ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ . وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ : فَهَذَا مُنْصَرَفُنَا مِنْ عِنْدَهُمْ ، يَعْنِي مُعَاوِيَةَ وَعَمْرًا . وَأَمَّا الْمَارِقُونَ : فَهُمْ أَهْلُ الطَّرْفَاوَاتِ ، وَأَهْلُ السُّعَيْفَاتِ ، وَأَهْلُ النُّخَيْلَاتِ ، وَأَهْلُ النَّهْرَوَانَاتِ ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَيْنَ هُمْ ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ قِتَالِهِمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ لِعَمَّارٍ : " يَا عَمَّارُ ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ، وَأَنْتَ إِذْ ذَاكَ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ ، يَا عَمَّارُ بْنَ يَاسِرٍ ، إِنْ رَأَيْتَ عَلِيًّا قَدْ سَلَكَ وَادِيًا ، وَسَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا غَيْرَهُ ، فَاسْلُكْ مَعَ عَلِيٍّ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَدُلَّكَ فِي رَدِيٍّ ، وَلَنْ يُخْرِجَكَ مِنْ هُدًى ، يَا عَمَّارُ ، مَنْ تَقَلَّدَ سَيْفًا أَعَانَ بِهِ عَلِيًّا عَلَى عَدُوِّهِ قَلَّدَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وُشَاحَيْنِ مِنْ دُرٍّ ، وَمَنْ تَقَلَّدَ سَيْفًا أَعَانَ بِهِ عَدُوَّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ ، قَلَّدَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وُشَاحَيْنِ مِنْ نَارٍ " ، قُلْنَا : يَا هَذَا ، حَسْبُكَ رَحِمَكَ اللَّهُ ، حَسْبُكَ رَحِمَكَ اللَّهُ . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ لَا شَكَّ فِيهِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو : قُلْتُ لِأَبِي زُرْعَةَ : مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ ، فَقَالَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ الْحَافِظَ ، يَقُولُ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤَدِّبُ ، كَانَ بِسُرَّ مَنْ رَأَى ، يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُؤَدِّبُ يُعْرَفُ بِالْهُشَيْمِيُّ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَغَيْرِهِ بِالْمَنَاكِيرِ ، يُتْرَكُ حَدِيثُهُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ هَذَا ، تَكَلَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ فِي رِوَايَتِهِ ، عَنِ الْمَطِيرِيِّ ، فَطَعَنَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لِلْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ : شَهِدَ أَبُو أَيُّوبَ مَعَ عَلِيٍّ صِفِّينَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ شَهِدَ مَعَهُ قِتَالَ أَهْلِ النَّهْرِ .