الأباطيل والمناكير والمشاهير للجورقاني

، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلَ يَوْمًا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ فَاتَ وَقْتُ الصَّلَاةِ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا نَائِمَيْنِ ، فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْبَابَ بِيَدِهِ ، وَدَخَلَ الْحُجْرَةَ ، وَكَانَ سَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُلْتَفًّا بِسَاقِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَفَتَحَتْ عَائِشَةُ عَيْنَهَا ، فَرَأَتْ أَبَاهَا قَائِمًا ، وَقَالَتْ : يَا أَبَتَاهُ مَا وَرَاءَكَ ، وَبَكَتْ فَوَقَعَ دَمْعُهَا عَلَى وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْتَبَهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَا بُكَاؤُكِ ؟ " فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا لِي أَرَاكَ هَكَذَا ؟ " فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ ، وَفَاتَ وَقْتُ الصَّلَاةِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَنَامِهِ ، وَهَمَّ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَالَ : لَا تَغْتَسِلْ وَتَيَمَّمْ وَصَلِّ فَإِنَّهُ جَائِزٌ . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ ، مُرَكَّبٌ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ ، وَهَؤُلَاءِ الرُّوَاةُ بَرَآءٌ مِنْهُ ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ مُتَدَيِّنٍ أَنْ يَرْوِيَهُ إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الْمَعْرِفَةِ ، وَالِاعْتِبَارِ مَقْرُونًا بِكَلَامِي هَذَا . وَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا الْفَتْحِ بْنَ أَبِي نَصْرِ بْنِ مَاجَهْ الْأَصْبَهَانِيَّ الصَّرَّافَ ، يَقُولُ : لَمَّا وَضَعَ مُحَمَّدٌ الْجَوْهَرِيُّ حَدِيثَ مُعَاذٍ فِي التَّيَمُّمِ ، وَأَخْرَجَهُ وَرَوَاهُ ، أَنْكَرَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَرَجِ ، فَدَخَلَ الْبَيْتَ ، وَوَضَعَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَرَكَّبَهُ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ ، وَكَتَبَهُ عَلَى ظَهْرِ جُزْءٍ ، وَأَخْرَجَهُ ، وَرَوَاهُ قُوَّةً وَعَوْنًا لِمُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ ، فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ أَشَدَّ الْإِنْكَارِ . وَصَنَّفَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مَنْدَهْ رَحِمَهُ اللَّهُ جُزْءًا وَاحِدًا فِي رَدِّ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِهِ ، وَبَيَانِ اسْمِ وَاضِعِهِ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى تَوْفِيقِهِ ، وَإِيَّاهُ نَسْأَلُ ثَبَاتًا عَلَى الصِّدْقِ وَالصَّوَابِ ، إِنَّهُ خَيْرُ مَسْئُولٍ ، وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، وَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ .