الأباطيل والمناكير والمشاهير للجورقاني

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِي فَاقْبَلُوهُ ، فَإِنَّهُ أَمِينٌ مَأْمُونٌ " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَمْ أَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ الشَّيْخُ الْمُصَنِّفُ : اعْلَمْ أَنَّ مُعَاوِيَةَ خَالُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَكَاتُبُ الْوَحْيِ الْمُبِينِ ، الْمُنَزَّلِ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ، هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ صَخْرِ بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ الْقُرَشِيُّ ، يَجْمَعُهُ وَرَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللّهُ عَليُهِ وَسَلَّمَ النَّسَبُ مِنْ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا ، تَوَلَّى الْإِمَارَةَ عِشْرِينَ سَنَةً مِنْ قِبَلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتِّينَ مِنَ الْهِجْرَةِ فِي رَجَبٍ ، فَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قُتِلَ مَظْلُومًا انْعَقَدَتِ الْخِلَافَةُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَسَمِعَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَطَاعَ ، وَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَقْتُلَ قَتَلَةَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَاصًّا ، فَامْتَنَعَ مِنْ قَتْلِهِمْ ، لِأَنَّ مَذْهَبَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْ لَا يُقْتَلُ الْجَمَاعَةُ بِالْوَاحِدِ ، فَتَأَوَّلَ مُعَاوِيَةُ حِينَئِذٍ ، وَطَلَبَ قَتْلَةَ ابْنِ عَمِّهِ عُثْمَانَ ، لِأَنَّهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ ، لِقَولِ اللَّهِ تَعَالَى : وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا سورة الإسراء آية 33 ، الْآيَةَ ، فَخَرَجَ يُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِيلِ ، وَبَايَعَ لَهُ جُمْهُورُ الصَّحَابَةِ ، وَمَنْ لَا يُحْصَى مُنَ التَّابِعِينَ ، إِلَى أَنِ اسْتَقَرَّ الْأَمْرُ عَلَى التَّحْكِيمِ بَعْدَ الْحُرُوبِ الْعَظِيمَةِ ، فَحُكِمَ لَهُ بِالْخِلَافَةِ ، وَبُويِعَ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ بِإِجْمَاعٍ ، وَهَذِهِ قِصَّةٌ مَشْهُورَةٌ .