الشريعة للآجري

وَأَنْبَأَنَا وَأَنْبَأَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ أَيْضًا ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الأُبُلِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : لَمَّا قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : لَوْ لَمْ يَكُنْ لَكَ فَضْلٌ عَلَى يَزِيدَ ، إِلا أَنَّ أُمَّكَ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَأُمَّهُ امْرَأَةٌ مِنْ كَلْبٍ لَكَانَ لَكَ عَلَيْهِ فَضْلٌ ، فَكَيْفَ وَأُمُّكَ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .