حجة الوداع لابن حزم

، قَالَ : قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فِي الْوَادِي فَقَالَ : " إِنَّ الْعُمْرَةَ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ عَلِيٌّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِنَا هَذَا فِي بَابٍ مُتَرْجَمٍ بِبَابِ الأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَالأَحَادِيثُ نَظُنُّ بِهَا أَنَّهَا رِوَايَةُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ لأَبَدِ الأَبَدِ ، وَإِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَرِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ كَذَلِكَ عَنْ جَابِرٍ ، وَرِوَايَةُ طَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ كَذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرِوَايَةُ الْجَمَاهِيرِ كَذَلِكَ عَمَّنْ ذَكَرْنَا . فَصَحَّ بِمَا ذَكَرْنَا صِحَّةً لا شَكَّ فِيهَا أَنْ لا سَبِيلَ إِلَى فَسْخِ ذَلِكَ ؛ لأَنَّ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ : " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلأَبَدِ الأَبَدِ " . قَطْعٌ بِأَنَّ ذَلِكَ لا يُفْسَخُ فَسَقَطَتِ الأَحَادِيثُ الْوَاهِيَةُ الْوَارِدَةُ بِخِلافِ ذَلِكَ مَعَ ظُهُورِ الْعِلَلِ فِيهَا ، وَلَيْسَ أَبُو شَيْخٍ مِمَّنِ اشْتُهِرَ بِحِفْظٍ لَوْ صَحَّ سَمَاعُهُ مَا ذُكِرَ بِحَدِيثٍ يُعَارِضُ بِهِ الثِّقَاتِ ، فَكَيْفَ وَلَمْ يَسْمَعْهُ ؟ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .