حجة الوداع لابن حزم

مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَشَهِدَ أَنْهُ " سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ يَنْهَى عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ " . قَالَ عَلِيٌّ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فَفِي غَايَةِ الْوَهْيِ وَالسُّقُوطِ ؛ لأَنَّهُ مُرْسَلٌ عَمَّنْ لَمْ يُسَمَّ ، وَفِيهِ أَيْضًا ثَلاثَةٌ مَجْهُولُونَ " أَبُو عِيسَى الْخُرَاسَانِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَأَبُوهُ ، فَفِيهِ خَمْسَةُ عُيُوبٍ ، وَلَوْ صَحَّ لَمَا كَانَ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ أَصْلا ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ نَهْيٌ عَنْ جَمْعٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَإِنَّمَا فِيهِ نَهْيٌ عَنْ أَنْ يُعْتَمَرَ قَبْلَ الْحَجِّ ، وَهُوَ سَاقِطٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ مَنْ لَهُ أَدْنَى عِلْمٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ فَمَعْلُولٌ أَيْضًا ؛ لأَنَّ أَبَا شَيْخٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ .