صفوة التصوف

: " خُذَا حَتَّى أَسْمَعَ " . فَغَنَّيْنَا غِنَاءُ الرُّكْبَانِ ، فَقُلْتُ لأَبِي : أَيُّنَا أَحْسَنُ صَوْتًا ؟ فَقَالَ : " أَنْتُمَا كَحِمَارَيِ الْعَبَّادِيِّ " . هَذِهِ مِنْ مِزْحَاتِ فَقِيهِ الصَّحَابَةِ وَزَاهِدِهِمْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَرَادَ قَوْلَ الشَّاعِرِ : حِمَارَا عَبَّادِيٍّ إِذَا قِيلَ بَيْنَا بِشَرِّهِمَا يَوْمًا يَقُولُ كِلاهُمَا قَالَ الْمَقْدِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : اعْلَمْ أَنَّ مَشَايِخِنَا احْتَجُّوا فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ بِمَا ذَكَرْتَ وَغَيْرَ مَا ذَكَرْتَ مِنَ الأَحَادِيثِ الَّتِي لَيْسَتْ عَلَى مَا أَشَرْتُ إِلَيْهِ مِنَ الصِّحَّةِ بِإِجْمَاعِ الْبُخَارِيِّ ، وَمُسْلِمٍ ، أَوْ أَحَدِهِمَا ، أَوْ مَا كَانَ عَلَى شَرْطِهِمَا ، وَأَتْبَعُوا ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ صَحِيحَةٍ إِلا أَنَّهَا تَدْخُلُ فِي هَذَا الْبَابِ ، مِنْهَا اسْتِمَاعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقِرَاءَةِ أَبِي مَسْعُودٍ وَمَدْحِهِ لِصَوْتِهِ ، وَمَا يَلِيقُ بِهَذَا الْمَعْنَى فِي تَحْسِينِ الصَّوْتِ ، وَمِنْهَا اسْتِمَاعُهُ لِلشِّعْرِ وَأَمْرِهِ لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ لِقَوْلِهِ فِي الْمَدْحِ وَالْهَجْوِ ، وَمِنْهَا اسْتِمَاعُهُ لِلرَّجْزِ ، وَمِنْهَا تَمَثُّلُهُ بِالشِّعْرِ ، وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِأَقَاوِيلِ الصَّحَابَةِ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَطَوَّلُوا الْمَسْأَلَةَ ، وَلَسْتُ أَسْلُكُ طَرِيقَهُمْ فِي ذَلِكَ بَلْ أَخْتَصِرُ عَلَى مَا وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَرُبَّمَا أُتْبِعُهُ مِنْ شَرْطِهِمَا ، فَإِنِّي لَوْ سَلَكْتُ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ لَطَوَّلْتُ الْكِتَابَ وَلَتَجَاوَزْتُ الشَّرْطَ الَّذِي شَرَطَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ مُخَالِفِي ، لأَنِّي إِذَا أَوْرَدْتُ حَدِيثًا فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ الْتَزَمْتُ مِثْلَهُ ، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي أَوْرَدْتُهَا عَلَى هَذَا الشَّرْطِ لا يُمْكِنُ أَنْ تُعَارَضَ بِمِثْلِهَا فِي الصِّحَّةِ ، فَيَصِحُّ الأَصْلُ وَيَنْقَطِعُ الْخَصْمُ ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ .