إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة

، قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ فِي النَّاسِ ، إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى النَّاسَ ، حَتَّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا الْإِسْلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الْإِسْلَامُ : أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " قَالَ : فَمَا الْإِيمَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَالْمَلَائِكَةِ ، وَالْكِتَابِ ، وَالنَّبِيِّينَ ، وَالْحِسَابِ ، وَالْمِيزَانِ ، وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ ، فَقَدْ آمَنْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : " مَا " الْإِحْسَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ " ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : فَمَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : " هِيَ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ سورة لقمان آية 34 أَلَا أُخْبِرُكَ بِعَلَامَةٍ أَوْ قَالَ : بِعَالِمٍ ذَلِكَ إِذَا رَأَيْتَ الْعُرَاةَ الْجِيَاعَ الْعَالَةَ رُءُوسَ النَّاسِ ، وَرَأَيْتَ الْأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا ، وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ الْبِدَاءِ يَتَطَاولُونَ فِي الْبُنْيَانِ " قَالَ : فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى تَوَارَى ، قَالَ : " عَلَيَّ الرَّجُلُ " ، فَطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ لِيُعَلِّمَكُمْ دِينَكُمْ ، وَمَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ فِيهَا غَيْرَ مَرَّتِهِ هَذِهِ " . قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، ثنا شَهْرٌ ، فَذَكَرَهُ . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الشَّامِيُّ ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالْعَجَلِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ هُو بِدُونِ أَبِي الزُّبَيْرِ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ ، عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ طَعَنَ فِيهِ . وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : سَاقِطٌ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : ضَعِيفٌ . وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ بِهْرَامٍ ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلِ ، وَابْنُ الْمَدِينِيُّ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَأَبُو النَّضْرِ هُوَ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَافِظُ .