العزلة للخطابي

, قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ " . أَنْشَدَنِي الْخُزَيْمِيُّ لِعَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُعَدَّلِ : تُكَلِّفُنِي إِذْلالَ نَفْسِي لِعِزِّهَا وَهَانَ عَلَيْهَا أَنْ أُهَانَ فَتُكْرَمَا تَقُولُ سَلِ الْمَعْرُوفَ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ فَقُلْتُ سَلِيهِ رَبَّ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَا وَأَنْشَدَنِي أَبُو عُمَرَ , قَالَ : أَنْشَدَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ : إِذَا كَانَ بَابُ الذُّلِّ مِنْ جَانِبِ الْغِنَى سَمَوْتُ إِلَى الْعَلْيَاءِ مِنْ جَانِبِ الْفَقْرِ صَبَرْتُ وَكَانَ الصَّبْرُ مِنِّي سَجِيةً وَحَسْبُكَ أَنَّ اللَّهَ أَثْنَى عَلَى الصَّبْرِ قَالَ : وَلَوْ لَمْ يَرْبَحِ الإِنْسَانُ فِي الْعُزْلَةِ وَالتَّخَلِّي عَنِ النَّاسِ وَعَنْ مَسَاوِيهِمْ وَالانْقِطَاعِ عَنْ مُحَاوَرَتِهِمْ إِلا مَا يُكْفَاهُ مِنْ فَضْلِ مَئُونَةِ التَّحَرُّزِ مِنْهُمْ وَمَا يَسْتَفِيدُهُ مِنَ الأَمَانِ أَنْ يَرْفَعُوا عَلَيْهِ قَوْلا يَسْمَعُونَهُ يَتَكَلَّمُ بِهِ فِي حَالِ غَفْلَةٍ وَاسْتِرْسَالِ أَوْ يَتَأَوَّلُوا عَلَيْهِ كَلامًا لا تَبْلُغُ عُقُولُهُمْ كُنْهَهُ فَيُوَجِّهُوهُ إِلَى غَيْرِ جِهَتِهِ وَيَنْحِلُوهُ غَيْرَ صِفَتِهِ فَكَانَ فِيهِ كِفَايَةٌ كَافِيَةٌ وَعِصْمَةٌ وَاقِيَةٌ .