كشف المغطا في فضل الموطا لابن عساكر

وَبِهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الْمُسْتَمْلِي ، قَالَ : أَنْبَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَنْزَرُودِيُّ ، قَالَ : أَنْبَا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بَكْرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ الدِّمْيَاطِيُّ بِدِمْيَاطَ . ح قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ : وَأَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ شُجَاعُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ اللَّفْتُوانِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو مَسْعُودٍ سُلَيْمَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، وَأَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَرَا الْإِمَامُ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الذَّكْوَانِيُّ ، وَأَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْغَازِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَوْلَةَ الْأَبْهَرِيُّ . ح قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ : وَأَنْبَا أَيْضًا أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . ح قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ : وَأَنْبَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَدَّادُ بِأَصْبَهَانَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَبْهَرِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْيَزْدِيُّ إِمْلَاءً ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ زَادٍ الْيَزْدِيُّ وَهُوَ التِّنِّيسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ ، وَقَالَ زَاهِرٌ : ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَقَالُوا : قَارِئُ الْمَدِينَةِ ، فَنَاوَلَهُ رُقْعَةً فَنَظَرَ فِيهَا مَالِكٌ ، ثُمَّ جَعَلَهَا تَحْتَ مُصَلَّاهُ ، فَلَمَّا قَامَ مِنْ عِنْدِهِ ذَهَبْتُ أَقُومُ ، فَقَالَ : اثْبُتْ يَا خَلَفُ ، فَنَاوَلَنِي الرُّقْعَةَ ، فَإِذَا فِيهَا : " رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي مَنَامِي كَأَنَّهُ يُقَالُ لِي : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَتَيْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا نَاحِيَةٌ مِنَ الْقَبْرِ قَدِ انْفَرَجَتْ ، وَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، النَّاسُ يَقولُونَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنَا ، يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْ لَنَا ، فَقَالَ لَهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي قَدْ كَنَزْتُ تَحْتَ الْمِنْبَرِ كَنْزًا ، وَقَدْ أَمَرْتُ مَالِكًا أَنْ يُقَسِّمَهُ فِيكُمْ ، فَاذْهَبُوا إِلَى مَالِكٍ ، فَانْصَرَفَ النَّاسُ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ لِبَعْضٍ : مَا تَرَوْنَ مَالِكًا فَاعِلًا ؟ فَقَالَ زَادُ زَاهِرُ ، وَقَالُوا : يُنْفِذُ لِمَا أُمِرَ ، وَقَالَ زَاهِرٌ : أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَقَّ مَالِكٌ وَبَكَى . ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَكْتُهُ عَلَى الْحَالِ ، وَقَالَ زَاهِرٌ : تِلْكَ الْحَالِ وَانْتَهَتْ رِوَايَتُهُ . وَزَادُ الْيَزْدِيُّ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ : قَالَ أَبُو ضَمْرَةَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ ضَمْرَةَ : قَالَ أَبُو الْمُعَافَى بْنُ أَبِي رَافِعٍ الْمَدِينِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَرِضَى عَنْهُ : أَلَا إِنِّ فَقْدَ الْعِلْمِ فِي فَقْدِ مَالِكٍ فَلَا زَالَ فِينَا صَالِحَ الْحَالِ مَالِكُ يُقِيمُ طَرِيقَ الْحَقِّ ، وَالْحَقُّ وَاضِحٌ ويَهْدِي كَمَا تَهْدِي النُّجُومُ الشَّوَابِكُ فَلَوْلَاهُ مَا قَامَتْ حُقُوقٌ كَثِيرَةٌ وَلَوْلَاهُ لَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْمَسَالِكُ عَشَوْنَا إِلَيْهِ نَبْتَغِي ضَوْءَ رَأْيِهِ وَقَدْ لَزِمَ إِلْفِي اللَّجُوجُ الْمُمَاحِكُ فَجَاءَ بِرَأْيٍ مِثْلُهُ يُقْتَدَى بِهِ كَنَظْمِ جُمَانٍ زَيَّنَتْهُ السَّبَائِكُ .