الناسخ والمنسوخ للنحاس

، قَالَ : أَسْلَمْتُ وَكَانَ تَحْتِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثَمَانِي نِسْوَةٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ , فَقَالَ : " اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَخَلِّ سَائِرَهُنَّ " . فَفَعَلْتُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَمَعْنَى مَثْنَى فِي اللُّغَةِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ وَثُلاثٍ ثَلاثًا ثَلاثًا هَذَا قَوْلُ الْخَلِيلِ ، وسِيبَوَيْهِ ، وَالْكِسَائِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ وَلِهَذَا لَمْ يُصْرَفْ ، وَقِيلَ مَعْدُولٌ وَلَيْسَ مَعْنَاهُ اثْنَيْنِ فَقَطْ فَيُعَارِضُ مُعَارِضٌ بِأَنْ يَقُولَ اثْنَتَانِ وَثَلاثٌ وَأَرْبَعٌ تِسْعٌ وَأَيْضًا فَلَيْسَ مِنْ كَلامِ الْفُصَحَاءِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ وَثَلاثًا وَأَرْبَعًا وَأَيْضًا فَلَوْ كَانَ مَعْنَاهُ تِسْعًا لَكَانَ الْمَعْنَى فَانْكِحُوا تِسْعًا أَوْ وَاحِدَةً وَكَانَ مَحْظُورًا مَا بَيْنَ ذَيْنِكَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذِهِ احْتِجَاجَاتٌ قَاطِعَةٌ وَإِنْ كَانَ فِي تَوْقِيفِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِفَايَةٌ مَعَ الإِجْمَاعِ مِنَ الَّذِينَ لَا يَجْتَمِعُونَ عَلَى غَلَطٍ وَلا خَطَأٍ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الآيَةِ الثَّانِيَةِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : هِيَ مَنْسُوخَةٌ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : هِيَ مُحْكَمَةٌ .