الناسخ والمنسوخ للنحاس

، قَالَ : كُنْتُ فِي غَزْوَةِ مَسَالِحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَقِيَنَا الْعَدُوُّ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً ، وَيُقَالُ جَاضَ النَّاسُ جَيْضَةً , فَكُنْتُ مِمَّنْ حَاصَ , فَرَجَعْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا ، فَقُلْنَا : كَيْفَ يَرَانَا الْمُسْلِمُونَ وَقَدْ بُؤْنَا بِالْغَضَبِ ؟ قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ سورة الأنفال آية 16 ، فَقُلْنَا : نَأْتِي الْمَدِينَةَ فَنَبِيتُ بِهَا ، ثُمَّ نَخْرُجُ فَلا يَرَانَا أَحَدٌ , فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ قُلْنَا : لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَصَدَنَاهُ حَتَّى خَرَجَ إِلَى صَلاةِ الْفَجْرِ , فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ الْفَرَّارُونَ , قَالَ : " لَا ، بَلُ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ " , قُلْنَا : إِنَّا قَدْ هَمَمْنَا بِكَذَا وَكَذَا , قَالَ : " لَا ، أَنَا فِئَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ سورة الأنفال آية 16 " . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ مَعْنَى الآيَةِ لِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ , وَذَلِكَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَقْبَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَرْبِ إِلا بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ , فَتَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ حُكْمَ الآيَةِ بَاقٍ وَتَبَيَّنَ أَنَّ لِمَنْ حَارَبَ الْعَدُوَّ إِذَا خَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَنْحَازَ إِلَى فِئَةٍ يَتَقَوَّى بِهَا , وَالْعَكَّارُونَ الْكَرَّارُونَ الرَّاجِعُونَ , يُقَالُ عَكَرَ وَعَكَّرَ وَاعْتَكَرَ إِذَا كَرَّ وَرَجَعَ , فَلَمَّا رَجَعَ ابْنُ عُمَرَ وَمَنْ مَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَابِلِينَ مِنْهُ كَانُوا هُمُ الْعَكَّارِينَ الرَّاجِعِينَ إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ بَذْلِ أَنْفُسِهِمْ إِلَى الْجِهَادِ وَالْقَبُولِ مِنَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْمُرُهُمْ بِهِ ، وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي الآيَةِ الثَّالِثَةِ اخْتِلافًا كَثِيرًا لأَنَّهَا مُشْكِلَةٌ .