الناسخ والمنسوخ للنحاس

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " دَعَانَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَصَلَى بِنَا الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَلَبِسَ عَلَيْهِ , فَنَزَلَتْ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ سورة النساء آية 43 " . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَهَذَا لَيْسَ مِنَ النَّوْمِ فِي شَيْءٍ مَعَ التَّوْقِيفِ فِي نُزُولِ الآيَةِ وَقَدْ عَارَضَ مُعَارِضٌ فَقَالَ : كَيْفَ يَتَعَبَّدُ السَّكْرَانُ بِأَلا يَقْرَبَ الصَّلاةَ فِي تِلْكَ الْحَالِ وَهُوَ لَا يَفْهَمُ ؟ وَهَذَا لَا يَلْزَمُ ، وَفِيهِ جَوَابَانِ أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ تَعَبَّدَ أَلا يُسْكِرَ عِنْدَ حُضُورِ الصَّلاةِ , وَالْجَوَابُ الآخَرُ وَهُوَ أَصَحُّهُمَا أَنَّ السَّكْرَانَ هَاهُنَا هُوَ الَّذِي لَمْ يَزُلْ فَهْمُهُ ، وَإِنَّمَا خُدِّرَ جِسْمُهُ مِنَ الشُّرْبِ وَفَهْمُهُ قَائِمٌ فَهُوَ مَأْمُورٌ مَنْهِيٌّ فَأَمَّا مَنْ لَا يَفْهَمُ فَقَدْ خَرَجَ إِلَى الْخَبْلِ وَحَالِ الْمَجَانِينَ وَهَذَا لَمْ يَزَلْ مَكْرُوهًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ زَادَهُ الإِسْلامُ تَوْكِيدًا , كَمَا رُوِيَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " مَا سَكِرْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسْلامٍ وَلا تَغَيَّبْتُ وَلا تَمَنَّيْتُ وَلا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قِيلَ لَهُ : فَالإِسْلامُ حَجَزَكَ فَمَا بَالُ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ , قَالَ : كَرِهْتُ أَنْ أَكُونَ لُعْبَةً لأَهْلِي " فَيَكُونُ الْمَنْسُوخُ مِنَ الآيَةِ التَّحْرِيمَ فِي أَوْقَاتِ الصَّلاةِ وَغَيْرِهَا , وَالْبَيِّنُ فِي الآيَةِ التَّاسِعَةِ أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ .