الجود والسخاء الجزء الموجود للطبراني

، قَالَ : لَمَّا سَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي سَلِمَةَ : " مَنْ سَيِّدُكُمْ ؟ " فَقَالُوا : جَدُّ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ : بَلْ سَيِّدُكُمْ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ " ، أَنْشَأَ شَاعِرُهُمْ وَهُوَ يَقُولُ : يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ وَالْجَدُّ بَيِّنٌ لِمَنْ سَأَلَ مِنَّا : مَنْ تُسَمُّونَ سَيِّدًا فَقُلْنَا لَهُ : جَدُّ بْنُ قَيْسٍ عَلَى الَّتِي نُبَخِّلُهُ فِينَا وَقَدْ قَالَ سُؤْدُدَا فَقَالَ : وَأَيُّ الدَّاءِ أَدْوَى مِنَ الَّتِي رَمَيْتُهُمْ بِهَا جَدًّا وَأَعْلا بِهَا يَدَا فَسُوِّدَ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ لِجُودِهِ وَحُقَّ لِعَمْرٍو ذِي النَّدَى أَنْ يُسَوِّدَا وَلَيْسَ بِخَاطٍ خُطْوَةً لِدَنِيَّةٍ وَلا بَاسِطٍ يَوْمًا إِلَى سَوْءَةٍ يَدَا إِذَا جَاءَهُ السُّؤَّالُ أَنْهَبَ مَالَهُ وَقَالَ : خُذُوهُ إِنَّهُ عَائِدٌ غَدَا فَلَوْ كُنْتَ يَا جَدُّ بْنُ قَيْسٍ عَلَى الَّتِي عَلَى مِثْلِهَا عَمْرٍو لَكُنْتَ المُسَوَّدَا .