تهذيب الآثار للطبري

، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَسْرِقُ الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ : " قَدْ يَكُونُ ذَلِكَ " ، قَالَ : فَهَلْ يَزْنِي الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ : " بَلَى ، وَإِنْ كَرِهَ أَبُو الدَّرْدَاءِ " قَالَ : هَلْ يَكْذِبُ الْمُؤْمِنُ ؟ قَالَ : " إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ مَنْ لا يُؤْمِنُ ، إِنَّ الْعَبْدَ يَزِلُّ الزَّلَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى رَبِّهِ فَيَتُوبُ ، فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ " . قِيلَ : قَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ مِنْ عُلَمَاءِ الأُمَّةِ قَبْلَنَا فِي الْكَذِبِ الَّذِي أَبَاحَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي مَعَانِي هَذِهِ الأَخْبَارِ الَّتِي رَوَيْنَاهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَذْكُرُ فِي ذَلِكَ أَقْوَالَهُمْ ، ثُمَّ نُتْبِعُ جَمِيعَ ذَلِكَ الْبَيَانَ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْكَذِبُ مَحْظُورٌ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ ، غَيْرُ جَائِزٍ اسْتِعْمَالُهُ فِي شَيْءٍ : لا فِي حَرْبٍ ، وَلا فِي غَيْرِهَا ، قَالُوا : وَالَّذِي أَذِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ مِنْ مَعَانِي الْكَذِبِ الْمُتَعَارَفِ بَيْنَ النَّاسِ خَارِجٌ ، قَالُوا : وَإِنَّمَا الَّذِي أَذِنَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ ، كَالَّذِي فَعَلَهُ بِالأَحْزَابِ عَامَ الْخَنْدَقِ ، إِذْ رَاسَلَتْ يَهُودُ قُرَيْظَةَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ لِلْغَدْرِ بِمَنْ فِي الآطَامِ مِنْ ذَرَارِيٍّ الْمُسْلِمِينَ وَنِسَائِهِمْ ، كَالَّذِي .