الإقناع لابن المنذر

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الْمُتَعَفِّفُ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا سورة البقرة آية 273 " . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَهَذَا فَصْلُ مَا بَيْنَ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ ، وَأَمَّا الْعَامِلُونَ عَلَيْهَا : فَهُمْ جُبَاتُهَا ، يُعْطَوْنَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا يَسْتَحِقُّونَ ، وَعَلَى قَدْرِ قِيَامِهِمْ بِهَا . وَالْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : مَنْ أَسْلَمَ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ ، وَكَانَ مَالِكٌ ، يَقُولُ : يُرَدُّ سَهْمُهُمْ عَلَى أَهْلِ السِّهَامِ وَلَيْسَ الْيَوْمَ مُؤَلَّفَةٌ . وَأَمَّا سَهْمُ الرِّقَابِ : فَإِنَّهُ تُعْتَقُ مِنْهُ الرَّقَبَةُ ، وَيُعَانُ مِنْهُ الْمُكَاتَبُ . وَالْغَارِمُونَ : مَنِ ادَّانَ عَلَى عِيَالِهِ أَوْ لَحِقَهُ دَيْنٌ يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ . وَمِنْهُمْ سَبِيلُ اللَّهِ : يُعْطَى مِنْهَا مَنْ غَزَا مِنْ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ ، وَابْنِ السَّبِيلِ : الْمُسَافِرُ إِذَا قُطِعَ بِهِ مِنَ الْحَاجِّ أَوْ غَيْرِهِمْ . وَتُفَرَّقُ الصَّدَقَةُ فِي الأَصْنَافِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةَ : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ سورة التوبة آية 60 أَحْوَطَ . وَقَدْ قِيلَ : يُجْزِئُهُ أَنْ يُفَرِّقَ فِي بَعْضِ الأَصْنَافِ ، وَدَفْعُ الصَّدَقَةِ إِلَى الأُمَرَاءِ يُجْزِئُ ، وَيُجْزِئُهُ أَنْ يُفَرِّقَ هُوَ ، وَلا يُجْزِئُ أَنْ يُعْطَى الذِّمِّيُّ مِنْ صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ .