مصنف عبد الرزاق

, قَالَ : " قَضَى اللَّهُ ورَسُولُهُ فِي الشُّهَدَاءِ بِأَرْبَعَةٍ عَلَى الزِّنَا ، فَمَا شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٌ عَلَى الزِّنَا جُلِدُوا ، فَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى مُحْصَنَيْنِ رُجِمَا ، وإِنْ شَهِدُوا عَلَى بِكْرَيْنِ جُلِدَا ، كَمَا قَالَ اللَّهُ : مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ سورة النور آية 2 ، وغُرِّبَا سَنَةً غَيْرَ الأَرْضِ الَّتِي كَانَا بِهَا ، وتَغْرِيبُهُمَا شَتَّى ، وإِنْ شَهِدُوا عَلَى بِكْرٍ ومُحْصَنٍ ، جُلِدَ الْبِكْرُ ، ورُجِمَ الْمُحْصَنُ ، فَلا تُقْبَلُ شَهَادَةُ ثَلاثَةٍ ، وَلا اثْنَيْنِ ، وَلا واحِدٍ ، ويُجْلَدُونَ ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ ، وَلا تُقْبَلُ لَهُمْ شَهَادَةٌ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ تَوْبَةٌ نَصُوحٌ ، وإِصْلاحٌ ، وعَلَى الطَّلاقِ شَهِيدَانِ ، وعَلَى النِّكَاحِ شَهِيدَانِ ، وعَلَى الْخَمْرِ شَهِيدَانِ ، ثُمَّ يُجْلَدُ صَاحِبُهَا ، ويُخَوَّفُ ، ويُؤْذَى حَتَّى تَتَبَيَّنَ مِنْهُ تَوْبَةٌ ، وَلا تَجُوزُ شَهَادَةُ شَهِيدٍ واحِدٍ عَلَى طَلاقٍ ، وَلا نِكَاحٍ ، فَمَنْ طَلَّقَ ، وشَهِدَ عَلَيْهِ شَهِيدٌ واحِدُ وأَنْكَرَ فَإِنَّهُ يُسْتَحْلَفُ بِاللَّهِ مَا طَلَّقْتُ ، فَإِنْ حَلَفَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ ، وإِنْ نَكَلَ فَقَدْ طُلِّقَتْ بِمَا شَهِدَ بِهِ الشَّهِيدُ ، وكَانَ هُوَ الشَّهِيدُ الآخَرُ إِذَا نَكَلَ ، وَلا يَجُوزُ عَلَى الْحَقِّ إِلا شَهِيدَانِ ، ثُمَّ يَنْفُذُ لَهُ حَقُّهُ ، فَإِنْ شَهِدَ واحِدٌ عَدْلٌ أُحْلِفَ صَاحِبُ الْحَقِّ مَعَ شَهِيدٍ إِذَا كَانَ عَدْلا ، وإِنْ كَانَتْ دَعْوَى لا شَاهِدَ فِيهَا ، فَالْمَطْلُوبُ أَحَقُّ بِالْيَمِينِ , وبِقَوْلِ الطَّالِبِ ، فَإِنْ نَكَلَ اسْتَحَقَّ صَاحِبُ الْحَقِّ عَيْنَهُ ، وَلا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلا خَائِنَةٍ ، وَلا خَصْمٍ ، يَكُونُ لامْرِئٍ عُمْرٌ فِي نَفْسِ صَاحبِهِ ، وأَمَرَ اللَّهُ بِذَوَيْ عَدْلٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ ، وقَالَ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا سورة آل عمران آية 77 الآيَةَ ، فَلْيُنْظُرِ امْرُؤٌ عَلَى مَا شَهِدَ " .