الفقيه والمتفقه للخطيب

، قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُجِبْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ، قَالَ : " أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَعَالَى : اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ سورة الأنفال آية 24 وَلأَنَّ السَّيِّدَ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ : اسْقِنِي مَاءً فَلَمْ يَسْقِهِ اسْتَحَقَّ الذَّمِّ ، وَلَوْ لَمْ يَقْتَضِ أَمْرُ السَّيِّدِ الْوُجُوبَ ، لَمَا اسْتَحَقَّ الْعَبْدُ الذَّمَّ عَلَيْهِ ، وَإِذَا وَرَدَ الأَمْرُ مُطْلَقًا بِفِعْلِ شَيْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ ، فَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنَّهُ يَجِبُ تَكْرَارُ فِعْلِهِ ، عَلَى حَسَبِ الطَّاقَةِ وَالإِمْكَانِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا يَجِبُ فِعْلُهُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ إِلا بِدَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى التَّكْرَارِ .