خلق أفعال العباد للبخاري

بِهَذَا , قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : بَلِّغْ مَا أنزل إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ سورة المائدة آية 67 ، فذلكَ كُلُّهُ مِمَّا أَمَرَ بِهِ ، قَالَ : أَقِيمُوا الصَّلاةَ سورة الأنعام آية 72 ، فَالصَّلاةُ بِجُمْلَتِهَا طَاعَةُ اللَّهِ ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ مِنْ جُمْلَةِ الصَّلاةِ ، فَالصَّلاةُ طَاعَةُ اللَّهِ ، وَالأَمْرُ بِالصَّلاةِ قُرْآنٌ وَهُوَ مَكْتوبٌ فِي الْمَصَاحِفِ ، مَحْفُوظٌ فِي الصُّدُورِ ، مَقْروءٌ عَلَى اللِّسَانِ ، وَالْقِرَاءَةُ وَالْحِفْظُ وَالْكِتَابَةُ مَخْلُوقٌ ، وَمَا قُرِئَ وَحُفِظَ وَكُتِبَ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ ، وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَيْهِ إِنَّ النَّاسَ يَكْتُبُونَ اللَّهَ وَيَحْفَظونَهُ ، وَيَدْعُونَهُ ، فَالدُّعَاءُ ، وَالْحِفْظُ ، وَالْكِتَابَةُ مِنَ النَّاسِ مَخْلُوقٌ ، وَلا شَكَّ فِيهِ ، وَالْخَالِقُ اللَّهُ بِصِفَتِهِ ، وَيُقَالُ لَهُ : أَتَرَى الْقُرْآنَ فِي الْمَصَاحِفِ ؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَدْ زَعَمَ إِنَّ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ مَا يُرَى فِي الدُّنْيَا ، وَهَذَا رَدٌّ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ سورة الأنعام آية 103 , وَإِنْ قَالَ : يَرَى كِتَابَةَ الْقُرْآنِ , فَقَدْ رَجَعَ إِلَى الْخَلْقِ ، وَيُقَالُ لَهُ : هَلْ تُدْرِكُ الأَبْصَارَ إِلا اللَّوْنَ ؟ فَإِنْ قَالَ : لا ، قِيلَ لَهُ : وَهَلْ يَكُونُ اللَّوْنُ إِلا فِي الْجِسْمِ ؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَدْ زَعَمَ إِنَّ الْقُرْآنَ جِسْمٌ يُرَى .