خلق أفعال العباد للبخاري

نَحْوَهُ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَأَمَّا قَوْلُهُ فَهَلْ يَرْجِعُ إِلَى اللَّهِ إِلا بِاللَّفْظِ الَّذِي تَلَفَّظَ بِهِ , فَإِنْ كَانَ الَّذِي تَلَفَّظَ بِهِ قُرْآنًا فَهُوَ كَلامُ اللَّهِ ، قِيلَ لَهُ : مَا قَوْلُكَ تَلْفِظُ بِهِ ؟ فَإِنَّ اللَّفْظَ غَيْرُ الَّذِي تَلْفِظُ بِهِ ، لأَنَّكَ تَلَفَّظْتَ بِاللَّهِ ، وَلَيْسَ اللَّهُ هُوَ لَفْظَكَ , وَكَذَلِكَ تَلْفِظُ بِصِفَةِ اللَّهِ ، بِقَوْلِ اللَّهِ ، وَلَيْسَ " اللَّهُ " هُوَ الصِّفَةُ ، إِنَّمَا تَصِفُ الْمَوْصُوفَ فَأَنْتَ الْوَاصِفَ , وَاللَّهُ الْمَوْصُوفُ بِكَلامِهِ , كَالْوَاصِفِ الَّذِي يَصِفُ اللَّهَ بِكَلامِ غَيْرِ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْمَوْصُوفُ بِصِفَتِهِ وَكَلامِهِ فَهُوَ اللَّهُ ، فَفِي قَوْلِكَ تَلْفِظُ بِهِ ، وَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ دَلِيلٌ بَيِّنٌ إِنَّهُ غَيْرُ الْقِرَاءَةِ ، كَمَا تَقُولُ قَرَأْتُ بِقِرَاءَةِ عَاصِمٍ ، وَقِرَاءَتُكَ عَلَى قِرَاءَةِ عَاصِمٍ ، لا إِنَّ لَفْظَكَ وَكلامَكَ كَلامُ عَاصِمٍ بِعَيْنِهِ ، أَلا تَرَى إِنَّ عَاصِمًا لوْ حَلَفَ أَنْ لا يَقْرَأَ الْيَوْمَ ثُمَّ قَرَأْتَ أَنْتَ عَلَى قِرَاءَتِهِ لَمْ يَحْنَثْ عَاصِمٌ ؟ وَقَالَ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : " لا يُعْجِبُنِي قِرَاءَةُ حَمْزَةَ , وَلا يُقَالُ : لا يُعْجِبُنِي الْقُرْآنُ ، حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ : مَنْ قَرَأَ بِقِرَاءَةِ حَمْزَةَ أَعَادَ الصَّلاةَ ، وَاعْتَلَّ بَعْضُهُمْ ، فَقَالَ : حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ قِيلَ لَهُ : إِنَّمَا يُقَالُ : حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ لا كلامَكَ وَنَغَمَتَكَ وَلَحْنَكَ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَضَّلَ مُوسَى بِكَلامِهِ ، وَلوْ كُنْتَ تُسْمِعُ الْخَلْقَ كَلامَ اللَّهِ كَمَا أَسْمَعَ اللَّهُ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ، لَمْ يَكُنْ لِمُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ فَضْلٌ ، إِذَا سَمِعْتَ كَلامَ اللَّهِ ، وَسَمِعَ مُوسَى كَلامَ اللَّهِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسَى : إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرسَالاتِي وَبِكلامِي " .