الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم

: شَقَّ عَلَيْكَ مَا صَنَعْتُ بِكَ ؟ فَقُلْتُ : إِي وَاللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا فِي حَدِيثٍ نَتَخَوَّفُ فِيهِ عَلَى دِينِنَا فَجِئْتَ بِهَذِهِ الآيَةِ فَلَمْ تَجِئْ بِتَأْوِيلِهَا بَعْدُ ، إِنَّا نَعْرِفُ وَنَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَنَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَسَيَأْتِي زَمَانٌ لا يُؤْمَرُ فِيهِ بِمَعْرُوفٍ وَلا يُنْهَى فِيهِ عَنْ مُنْكَرٍ " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلأَبِي ثَعْلَبَةَ فِي كِتَابِ أَخْبَارِ الشَّامِ ، وَفِي كِتَابِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ وَأَخْبَارٌ .