الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم

، قَالَ : اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَمَعَ الْعَبَّاسِ ابْنُهُ الْفَضْلُ ، وَأَنَا مَعَ أَبِي ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا يَمْنَعْنَا أَنْ نَبْعَثَ هَذَيْنِ الْفَتَيَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَسْتَعْمِلَهُمَا عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الأَعْمَالِ الَّتِي اسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا النَّاسَ ، فَقَالَ الآخَرُ : لا شَيْءَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : " مَا يُرِيدُ الشَّيْخَانِ ؟ " فَأَخْبَرَاهُ بِالَّذِي أَرَادَا ، فَقَالَ : " لا تَفْعَلا ، وَاللَّهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ " ، فَقَالا : لِمَ تَقُلْ هَذَا يَا عَلِيُّ ، تَنْفِسُ عَلَيْنَا أَنْ نُصِيبَ مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْرُوفًا وَخَيْرًا ؟ فَوَاللَّهِ مَا نَفِسْنَا عَلَيْكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا هُوَ أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ صِهْرِهِ وَصُحْبَتِهِ وَمَكَانِكَ مِنْهُ ، فَقَالَ : " وَاللَّهِ مَا ذَاكَ بِي ، وَلَكِنْ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ غَيْرُ فَاعِلٍ فَأَرْسِلا وَجَرِّبَا " ، وَأَنَا أَبُو حَسَنٍ ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيَّ ، يَقُولُ : رَوَى الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ ثَلاثَةِ إِخْوَةٍ : مُحَمَّدٍ ، وَعُبَيْدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْعِلَلِ مَا اتَّفَقَ كُلُّ طَائِفَةٍ .