البحر الزخار بمسند البزار

فَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَوْنٍ ، فَوَصَلَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ هِشَامٍ فَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فَإِنَّ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ لَمْ يُسْنِدْ عَنِ الْحَسَنِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ فَمَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا هُشَيْمٌ ، وَأَمَّا حَدِيثُ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ فَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، فَاقْتَصَرْنَا عَلَى هُشَيْمٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ حُمَيْدٍ وَثَابِتٍ وَحَبِيبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فَلَمْ يَرْوِهِ إِلا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ سِمَاكٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فَلَمْ يَرْوِهِ إِلا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ فَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلا أَسْنَدَ سِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ . وَأَمَّا حَدِيثُ سَهْلٍ السَّرَّاجِ ، عَنِ الْحَسَنِ فَإِنَّ سَهْلا السَّرَّاجَ ، لَمْ يُسْنِدْ عَنِ الْحَسَنِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سَهْلٍ إِلا أَبُو عَاصِمٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فَرَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ مِسْعَرٌ وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَذَكَرْنَاهُ عَنْ مِسْعَرٍ وَاقْتَصَرْنَا ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ . وَأَمَّا حَدِيثُ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ فَإِنَّمَا يُحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ قُرَّةَ . عَنِ الْحَسَنِ فَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلا مُسْلِمٌ ، عَنْ قُرَّةَ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَوْفٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، فَإِنَّمَا يُحْفَظُ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ . وَأَمَّا حَدِيثُ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى فَلا نَحْفَظُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ حَبِيبٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ فَلا نَحْفَظُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ . وَأَمَّا حَدِيثُ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ ، عَنِ الْحَسَنِ فَلا نَحْفَظُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ زِيَادٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، فَإِنَّمَا نَحْفَظُهُ مِنْ حَدِيثِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَحَدِيثُ مُبَارَكٍ . عَنِ الْحَسَنِ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ الْمُبَارَكِ .