الوقوف من مسائل الإمام أحمد

أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُوصِي بِفَرَسٍ وَبِسِرْجٍ وَبِلِجَامٍ مُفَضَّضٍ يُوقِفُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَبِيسًا ؟ قَالَ : " هُوَ وَقْفٌ عَلَى مَا أَوْصَى بِهِ ، وَأَنَّ بَيْعَ الْفِضَّةِ مِنَ السِّرْجِ وَالْفِضَّةِ مِنَ اللِّجَامِ وَجَعْلِهِ فِي مِثْلِهِ وَقْفًا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، لِأَنَّ الْفِضَّةَ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا ، وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَشْتَرِي بِتِلْكَ الْفِضَّةِ سِرْجًا ولِجَامًا ، فَيَكُونُ أَنْفَعُ لِلْمُسْلِمِينَ " ، قُلْتُ : فَتُبَاعُ هَذِهِ الْفِضَّةُ وَتُجْعَلُ فِي نَفَقَةِ الْفَرَسِ ؟ ، فَقَالَ : " لَا ، الْفَرَسُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَفَقَةٌ فَهُوَ عَلَى مَا أَوْصَى بِهِ صَاحِبُهَ " . وَكَتَبَ إِلَيَّ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِثْلِهَا سَوَاءٌ .