الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة

حَدِيثُ : " سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّحْمُ " ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا بِهِ ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ ، فِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ الْجُهَنِيِّ ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي سُلَيْمَانَ : إِنَّهُ يَرْوِي عَنْ مَسْلَمَةَ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً ، وَمَا أَدْرِي : التَّخْلِيطُ مِنْهُ أَوْ مِنْ مَسْلَمَةَ ؟ ، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ ، وَأَدْخَلَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ ، لَكِنْ قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : لَمْ يَتَبَيَّنْ لِي الْحُكْمُ عَلَى هَذَا الْمَتْنِ بِالْوَضْعِ فَإِنَّ مَسْلَمَةَ غَيْرُ مَجْرُوحٍ ، وَابْنَ عَطَاءٍ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : وَلَهُ شَوَاهِدُ ، مِنْهَا : عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ بِلَفْظِ : " سَيِّدُ طَعَامِ الدُّنْيَا اللَّحْمُ ثُمَّ الْأَرُزُّ " ، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ النَّبَوِيِّ ، وَعَنْ صُهَيْبٍ بِلَفْظِ : " سَيِّدُ الطَّعَامِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّحْمُ ثُمَّ الْأَرُزُّ " ، أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ مِنْ جِهَةِ الْحَاكِمِ .