الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة

حَدِيثُ : " سُفَهَاءُ مَكَّةَ حَشْوُ الْجَنَّةِ " ، قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي الصَّيْفِ : إِنَّمَا هُوَ أُسَفَاءُ مَكَّةَ أَيِ الْمَحْزُونُونَ فِيهَا عَلَى تَقْصِيرِهِمْ ، أَقُولُ : ثَبِّتِ الْعَرْشَ ثُمَّ انْقُشْ ، فَالْمَدَارُ عَلَى صِحَّةِ الْمَبْنَى ، ثُمَّ يَتَفَرَّعُ عَلَيْهِ صِحَّةُ الْمَعْنَى ، فَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّةِ لَفْظِهِ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ مُبَالَغَةٌ فِي مَدْحِ أَهْلِ مَكَّةَ وَسُكَّانِهَا تَعْظِيمًا لِلْكَعْبَةِ وَشَأْنِهَا ، وَتَفْخِيمًا لِحُرْمَةِ جِيرَانِهَا ، فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ سُفَهَاءُ مَكَّةَ حَشْوُ الْجَنَّةِ أَيْ وَسَطِهَا ، فَمَا بَالُ فُقَهَائِهَا ؟ فَلَا شَكَّ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ فِي أَعْلَاهَا ، وَغَيْرُهُمْ فِي أَدْنَاهَا .