الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة

حَدِيثُ : " مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا سَلَّطَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ " ، رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَفِي سَنَدِهِ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ ، وَهُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا الْعَدَوِيُّ ، فَهُوَ آفَتُهُ ، ذَكَرَهُ السَّخَاوِيُّ ، قُلْتُ : وَيُؤَيِّدُ…

حَدِيثُ : " مَنْ أَعَانَ تَارِكَ الصَّلَاةِ بِلُقْمَةٍ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ الْأَنْبِيَاءَ كُلَّهُمْ " ، مَوْضُوعٌ عَلَى مَا فِي اللَّآلِئِ .

حَدِيثُ : " مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ حَلَالًا أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِائَةَ قَصْرٍ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ ، وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ ثَوَابَ أَلْفِ شَهِيدٍ " ، بَاطِلٌ ، وَضَعَهُ دِينَارٌ .

حَدِيثُ : " مَنْ أَفْرَدَ الْإِقَامَةَ فَلَيْسَ مِنَّا " ، مَوْضُوعٌ : كَذَا فِي اللَّآلِئِ ، وَكَذَا حَدِيثُ جَابِرٍ فِي ثَوَابِ الْمُؤَذِّنِ بِطُولِهِ مَوْضُوعٌ .

حَدِيثُ : " مَنْ أَكْرَمَ غَرِيبًا فِي غُرْبَتِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " ، ذَكَرَهُ الدَّيْلَمِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهِ مَرْفُوعًا بِلَا سَنَدٍ ، وَيُقَوِّيهِ حَدِيثُ : " مِنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ " .

حَدِيثُ : " مَنْ أَكَلَ طَعَامَ أَخِيهِ لِيَسُرَّهُ لَمْ يَضُرَّهُ " ، هُوَ مِنْ كَلَامِ أَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيِّ .

حَدِيثُ : " مَنْ أَكَلَ فُولَةً بِقِشْرِهَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْهُ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا " ، أَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي مَوْضُوعَاتِهِ ، وَأَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ ، وَهُوَ بَاطِلٌ وَذَكَرَهُ السَّخَاوِيُّ ،…

حَدِيثُ : " مَنْ أَكَلَ مَعَ مَغْفُورٍ لَهُ غُفِرَ لَهُ " ، قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : هُوَ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ لَا أَصْلَ لَهُ صَحِيحٌ وَلَا حَسَنٌ وَلَا ضَعِيفٌ ، وَكَذَا قَالَ غَيْرُهُ : لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ صَحِيحًا عَلَى…

حَدِيثُ : " مَنِ اسْتُرْضِيَ فَلَمْ يَرْضَ فَهُوَ شَيْطَانٌ " ، لَيْسَ بِحَدِيثٍ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الشَّافِعِيِّ ، بِزِيَادَةٍ : " وَمَنِ اسْتُغْضِبَ فَلَمْ يَغْضَبْ فَهُوَ حِمَارٌ " .

، وَقَدِ الْتَزَمَ أَنْ لَا يَذْكُرَ فِي كِتَابِهِ هَذَا حَدِيثًا مَوْضُوعًا ، فَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَوْضُوعٍ عِنْدَهُ ، وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ ضَعِيفٌ .

حَدِيثُ : " مَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا " ، مَوْضُوعٌ .

حَدِيثُ : " مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا " ، أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ فَأَخْطَأَ ، فَقَدْ أَوْرَدَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : إِنَّهُ…

حَدِيثُ : " مَنْ بَانَ عُذْرُهُ وَجَبَتِ الصَّدَقَةُ عَلَيْهِ " ، قَالَ السَّخَاوِيُّ : لَا أَصْلَ لَهُ .

بِلَفْظِ " مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ فَضِيلَةٌ فَلَمْ يُصَدِّقْ بِهَا لَمْ يَنَلْهَا " فَفِي الْجُمْلَةِ لَهُ أَصْلٌ أَصِيلٌ ، لَكِنَّهُ اسْتَشْكَلَ بِأَنَّهُ : إِنْ حُمِلَ مَا بَلَغَهُ عَلَى الْحَدِيثِ الضَّعِيفِ يُنَافِيهِ قَوْلُهُ " إِيمَانًا بِهِ " ، لِأَنَّهُ إِذَا اعْتَقَدَ الثُّبُوتَ امْتِثَالًا…

حَدِيثُ : " مَنْ بَشَّرَنِي بِخُرُوجِ صَفَرٍ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ " ، لَا أَصْلَ لَهُ .

حَدِيثُ : " مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ " ، قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ : هُوَ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ السَّلَفِ ، قُلْتُ : وَهُوَ اسْتِرْوَاحٌ مِنْهُ ، فَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ ، كَمَا ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ ، قَالَ السَّخَاوِيُّ :…

حَدِيثُ : " مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالِهَا حَرَمَهُ اللَّهُ مَالَهَا وَجَمَالَهَا " ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : لَا يُعْرَفُ ، وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ : " تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِمَالِهَا وَجَمَالِهَا وَحَسَبِهَا وَدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ ، تَرِبَتْ…

حَدِيثُ : " مَنْ تَزَيَّا بِغَيْرِ زِيِّهِ فَقُتِلَ ، فَدَمُهُ هَدَرٌ " ، لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ يُعْتَمَدُ ، وَحِكَايَاتُ الْجِنِّ الْمَرْوِيَّةُ فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ .

حَدِيثُ : " مَنْ تَكَلَّمَ بِكَلَامِ الدُّنْيَا فِي الْمَسْجِدِ أَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً " ، قَالَ الصَّغَانِيُّ : مَوْضُوعٌ ، وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ بَاطِلٌ مَبْنًى وَمَعْنًى .

حَدِيثُ : " مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لِأَجْلِ غِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ " ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ ، قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَلَمْ يُصِبْ فَقَدْ ، رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَنَسٍ بِلَفْظِ : " مَنْ دَخَلَ عَلَى غَنِيٍّ…

حَدِيثُ : " مَنْ جَالَسَ عَالِمًا فَكَأَنَّمَا جَالَسَ نَبِيًّا " ، قَالَ السَّخَاوِيُّ : لَا أَعْرِفُهُ فِي الْمَرْفُوعِ ، قُلْتُ : لَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ ، لِأَنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ…

حَدِيثُ : " مَنْ جَدَّ وَجَدَ " ، تَرْجَمَهُ السَّخَاوِيُّ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَيْهِ ، قُلْتُ : لَا أَصْلَ لَهُ ، بَلْ هُوَ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ ، وَكَذَا حَدِيثُ " مَنْ لَجَّ وَلَجَ " .

حَدِيثُ : " مَنْ جَمَعَ مَالًا مِنْ تَهَاوِشَ أَذْهَبَهُ اللَّهُ فِي نَهَابِرَ " ، قَالَ السُّبْكِيُّ : لَا أَصْلَ لَهُ ، انْتَهَى ، لَكِنَّ أَخْرَجَهُ الْقُضَاعِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْحِمْصِيِّ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَأَبُو سَلَمَةَ قَاضِي حِمْصَ لَا صُحْبَةَ لَهُ ، فَهُوَ…

حَدِيثُ : " مَنْ جَهِلَ شَيْئًا عَادَاهُ " ، قَالَ ابْنُ الدَّيْبَعِ : لَيْسَ بِحَدِيثٍ ، قُلْتُ : هُوَ كَذَلِكَ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ ، الْمَرْءُ لَا يَزَالُ عَدُوًّا لِمَا جَهِلَ .