المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي

غَدَاةَ طَعْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " مَرَرْتُ عَلَى أَبِي لُؤْلُؤَةَ عِشَاءَ أَمْسِ وَمَعَهُ جُفَيْنَةُ وَالْهُرْمُزَانُ ، وَهُمَا نَجِيٌّ ، فَلَمَّا رَهَقْتُهُمْ ثَارُوا وَسَقَطَ مِنْهُمْ خِنْجَرٌ لَهُ رَأْسَانِ نِصَابُهُ فِي وَسَطِهِ ، فَانْظُرُوا بِأَيِّ شَيْءٍ قُتِلَ ؟ فَجَاءَ قَاتِلُ أَبِي لُؤْلُؤَةَ بِالْخِنْجَرِ الَّذِي وَصَفَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَأَمْسَكَ حَتَّى مَاتَ عُمَرُ ثُمَّ اشْتَمَلَ عَلَى السَّيْفِ ، فَأَتَى الْهُرْمُزَانَ فَقَتَلَهُ ، فَلَمَّا عَضَّهُ السَّيْفُ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى جُفَيْنَةَ ، وَكَانَ نَصْرَانِيًّا مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ ظِئْرًا لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، أَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ لِلْمِلْحِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، وَلِيَعْلَمَ بِالْمَدِينَةِ الْكِتَابَةَ ، فَلَمَّا عَلاهُ بِالسَّيْفِ قَبَصَ مِنْ عَيْنَيْهِ ، وَتَلَقَّى ذَلِكَ صُهَيْبًا ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى نَاوَلَهُ السَّيْفَ ، وَثَاوَرْهُ سَعْدٌ ، فَأَخَذَ بِشَعْرِهِ ، وَجَاءُوا إِلَى صُهَيْبٍ " .