المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي

، قَالَ : " لَمَّا قَدِمَ تُبَّعٌ الْمَدِينَةَ ، وَنَزَلَ بِقَنَاةٍ بَعَثَ إِلَى أَحْبَارِ يَهُودَ ، وَقَالَ : إِنِّي مُخَرِّبٌ هَذَا الْبَلَدَ حَتَّى لا يَقُومَ بِهِ يَهُودِيَّةُ ، وَيَرْجِعَ الأَمْرُ إِلَى دِينِ الْعَرَبِ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ : سَامُولُ الْيَهُودِيُّ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَعْلَمُهُمْ ، أَيُّهَا الْمَلِكُ ، إِنَّ هَذَا بَلَدٌ يَكُونُ إِلَيْهِ مُهَاجَرَةُ نَبِيٍّ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ ، اسْمُهُ أَحْمَدُ ، وَهَذِهِ دَارُ هِجْرَتِهِ ، وَإِنَّ مَنْزِلَكَ هَذَا الَّذِي أَنْتَ بِهِ يَكُونُ مِنَ الْقَتْلَى وَالْجِرَاحِ أَمْرٌ فِي أَصْحَابِهِ وَفِي عَدُوِّهِمْ ، قَالَ تُبَّعٌ : وَمَنْ يُقَاتِلُهُ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ نَبِيٌّ كَمَا تَزْعُمُونَ ؟ قَالَ : يَسِيرُ إِلَيْهِ قَوْمُهُ فَيَقْتَتِلُونَ هَا هُنَا ، قَالَ : فَأَيْنَ قَبْرُهُ ؟ قَالَ بِهَذَا الْبَلَدِ ، قَالَ : فَإِذَا قُوبِلَ فَلِمَنْ تَكُونُ الدَّبْرَةُ ؟ قَالَ : تَكُونُ لَهُ مَرَّةٌ وَعَلَيْهِ مَرَّةٌ ، وَبِهَذَا الْمَكَانِ الَّذِي أَنْتَ بِهِ يَكُونُ عَلَيْهِ ، وَيُقْتَلُ بِهِ أَصْحَابُهُ مَقْتَلَةً لَمْ يُقْتَلُوا فِي مَوْطِنٍ ، ثُمَّ لَهُ الْعَاقِبَةُ ، وَيَظْهَرُ وَلا يُنَازِعُهُ هَذَا الأَمْرَ مِنْ أَحَدٍ ، قَالَ : وَمَا صِفَتُهُ ؟ قَالَ : رَجُلٌ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ، فِي عَيْنَيْهِ حُمْرَةٌ ، يَرْكَبُ الْبَعِيرَ ، وَيَلْبَسُ الشَّمْلَةَ ، سَيْفُهُ عَلَى عَاتِقِهِ ، لا يُبَالِي مَنْ لاقَى مِنْ أَخٍ ، أَوِ ابْنِ عَمٍّ ، أَوْ عَمٍّ حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ ، قَالَ تُبَّعٌ : مَا إِلَى هَذِهِ الْبَلْدَةِ مِنْ سَبِيلٍ ، وَمَا كَانَ لِيَكُونَ خَرَابُهَا إِلا عَلَى يَدَيَّ ، فَخَرَجَ تُبَّعُ مُنْصَرِفًا إِلَى الْيَمَنِ " .