الأدب المفرد للبخاري

, فَقُلْتُ : أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُخْتِي ؟ ، فَقَالَ : نَعَمْ " ، فَأَعَدْتُ , فَقُلْتُ : أُخْتَانِ فِي حِجْرِي ، وَأَنَا أُمَوِّنُهُمَا , وَأُنْفِقُ عَلَيْهِمَا ، أَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِمَا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، أَتُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمَا عُرْيَانَتَيْنِ ؟ ثُمَّ قَرَأَ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِلَى ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ سورة النور آية 58 ، قَالَ : " فَلَمْ يُؤْمَرْ هَؤُلاءِ بِالإِذْنِ إِلا فِي هَذِهِ الْعَوْرَاتِ الثَّلاثِ " ، قَالَ : وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ سورة النور آية 59 ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " فَالإِذْنُ وَاجِبٌ " ، زَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ : " عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ " .