تفسير ابن أبي حاتم

، حَدَّثَنَا مَا سَمِعْتُ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهُ ، إِلَّا شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، أَوْ شَيْئًا فَقَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ، اخْتَرَعُوا كِتَابًا مِنْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ ، اسْتَهْوَتْهُ قُلُوبُهُمْ ، وَاسْتَحْلَتْهُ أَلْسِنَتُهُمْ وَاسْتَلَذَّتْهُ ، وَكَانَ الْحَقُّ يَحُولُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ كَثِيرٍ مِنْ شَهَوَاتِهِمْ ، فَقَالُوا : تَعَالَوْا نَدْعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى كِتَابِنَا هَذَا ، فَمَنْ تَابَعَنَا عَلَيْهِ تَرَكْنَاهُ ، وَمَنْ كَرِهَ أَنْ يُتَابِعَنَا قَتَلْنَاهُ ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ ، وَكَانَ فِيهِمْ رَجُلٌ فَقِيهٌ ، فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ ، عَمَدَ إِلَى مَا يَعْرِفُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَكَتَبَهُ فِي شَيْءٍ لَطِيفٍ ، ثُمَّ أَدْرَجَهُ فَجَعَلَهُ فِي قَرْنٍ ، ثُمَّ عَلَّقَ ذَلِكَ فِي عُنُقِهِ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْقَتَلَ ، قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : يَا هَؤُلَاءِ ، إِنَّكُمْ قَدْ أَفْشَيْتُمُ الْقَتْلَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَادْعُوا فُلَانًا فَاعْرِضُوا عَلَيْهِ كِتَابَكُمْ ، فَإِنَّهُ إِنْ تَابَعْكُمْ فَسَيُتَابِعْكُمْ بَقِيَّةُ النَّاسِ ، وَإِنْ أَبَى فَاقْتُلُوهُ ، فَدَعَوْا فُلَانًا ذَلِكَ الْفَقِيهَ ، فَقَالُوا : تُؤْمِنُ بِمَا فِي كِتَابِنَا ؟ قَالَ : وَمَا فِيهِ ؟ اعْرِضُوهُ عَلَيَّ ، فَعَرَضُوهُ عَلَيْهِ إِلَى آخَرِهِ ، ثُمَّ قَالُوا : أَتُؤْمِنُ بِهَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، آمَنْتُ بِمَا فِي هَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْقَرْنِ ، فَتَرَكُوهُ ، فَلَمَّا مَاتَ ، نَبَشُوهُ فَوَجَدُوهُ مُتَعَلِّقًا ذَلِكَ الْقَرْنَ ، فَوَجَدُوا فِيهِ مَا يُعْرَفُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : يَا هَؤُلَاءِ ، مَا كُنَّا نَسْمَعُ هَذَا ، أَصَابَهُ فِتْنَةٌ ، فَافْتَرَقَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَخَيْرُ مِلَلِهِمْ ، مِلَّةُ أَصْحَابِ ذِي الْقَرْنِ " .