بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا وَفِيهِ حَسَدٌ ، وَسُوءُ ظَنٍّ ، وَطِيَرَةٌ ، وَذَهَابُ حَسَدِهِ أَلا يَبْغِيَ أَخَاهُ غَائِلَةً ، وَذَهَابُ سُوءِ ظَنِّهِ أَنْ لا يَحْقِرَهُ بِقَوْلٍ يَقُولُهُ ، وَذَهَابُ طِيَرَتِهِ أَنْ يَمْضِيَ لِحَاجَتِهِ وَلا تَرُدَّهُ الطِّيَرَةُ " ، قَالَ الشَّيْخُ الإِمَامُ الزَّاهِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْمُؤْمِنُونَ مُتَفَاوِتُونَ فِي أَحْوَالِهِمْ ، وَمَقَامَاتِهِمْ ، وَدَرَجَاتِهِمْ ، فَمِنْهُمُ الضَّعِيفُ فِي إِيمَانِهِ ، وَمِنْهُمُ الْقَوِيُّ ، وَمِنْهُمُ الْعَالِي ، وَمِنْهُمُ الدَّانِي ، وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا وَفِيهِ كَذَا وَكَذَا عَمَّ الْجَمِيعَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلا أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ الَّتِي فِيهَا هَذَا الْخَبَرُ تَحْمِلُ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ وَبِحَالِهِ ، فَالَّذِي وَصَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ حَالَةُ الْمُتَوَسِّطِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، بِقَوْلِهِ : ذَهَابُ حَسَدِهِ أَلا يَبْغِيَ أَخَاهُ غَائِلَةً ، فَحَسَدُ الَّذِي يَبْغِي صَاحِبُهُ أَخَاهُ غَائِلَةً هَذَا هُوَ الْحَسَدُ الْمَذْمُومُ الَّذِي يَعْرِفُهُ الْمُؤْمِنُ مِنْ نَفْسِهِ ، فَيُجَاهِدُهَا بِأَنْ لا يَبْغِيَ أَخَاهُ غَائِلَةً ، لأَنَّ صِفَةَ الْحَسَدِ أَنْ يَغْتَالَ الْحَاسِدُ مَحْسُودَهُ ، فَكَأَنَّ نَفْسَهُ تُطَالِبُهُ بِأَنْ يَبْغِيَ أَخَاهُ غَائِلَةً ، فَهُوَ مُجَاهِدُهَا ، وَكَذَلِكَ إِذْ سَاءَ ظَنُّهُ بِأَخِيهِ ، فَإِنَّ نَفْسَهُ تُطَالِبُهُ بِأَنْ يَبْغِيَ أَخَاهُ غَائِلَةً ، فَهُوَ مُجَاهِدُهَا ، وَالطِّيَرَةُ تَمْنَعُ صَاحِبَهَا عَنِ الْمُضِيِّ فِي حَاجَاتِهِ ، فَهُوَ يُجَاهِدُ نَفْسَهُ ، وَلا تُثْنِيهِ الطِّيَرَةُ عَنْ وَجْهِهِ بَلْ يَمْضِي فِيهِ . هَذِهِ صِفَةُ أَوْسَاطِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَمَّا مَنْ عَلَتْ رُتْبَتُهُ ، وَارْتَفَعَتْ مَنْزِلَتُهُ ، وَجَلَّتْ صِفَتُهُ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ فِيهِ هَذِهِ الْخِصَالُ غَيْرَ أَنَّهَا لا تَكُونُ مَذْمُومَةً ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تَكُونُ فِي أَسْبَابِ الدِّينِ لِلَّهِ تَعَالَى ، لا فِي أَسْبَابِ الدُّنْيَا ، وَلا لِنَفْسِهِ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ حَسَدُهُ فِي فَضِيلَةٍ يَرَاهَا فِي أَخِيهِ وَخَلَّةٍ مِنْ خِلالِ الْخَيْرِ يَجِدُهَا فِيهِ فَيَتَمَنَّاهَا لِنَفْسِهِ كَمَا جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا .