بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : جَلَسَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَنْتَظِرُونَهُ ، فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْهُمْ سَمِعَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ ، فَسَمِعَ حَدِيثَهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَجَبًا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى اتَّخَذَ مِنْ خَلْقِهِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا ، وَقَالَ آخَرُ : مَاذَا بِأَعْجَبَ مِنْ أَنْ كَلَّمَ اللَّهُ تَعَالَى مُوسَى تَكْلِيمًا . وَقَالَ آخَرُ : فَعِيسَى كَلِمَةُ اللَّهِ ، وَرُوحُهُ ، وَقَالَ آخَرُ : آدَمُ اصْطَفَاهُ اللَّهُ . فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمَ ، وَقَالَ : " قَدْ سَمِعْتُ كَلامَكُمْ وَعَجَبَكُمْ ، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ اللَّهِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَمُوسَى نَجِيُّ اللَّهِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَعِيسَى كَلِمتُهُ وَرُوحُهُ ، وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَآدَمُ اصْطَفَاهُ اللَّهُ ، وَهُوَ كَذَلِكَ ، أَلا وَأَنَا حَبِيبُ اللَّهِ ، وَلا فَخْرَ ، وَأَنَا حَامِلُ لِوَاءِ الْحَمْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا فَخْرَ ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُحَرِّكُ حِلَقَ الْجَنَّةِ ، وَيُفْتَحُ الْبَابُ لِي ، فَيُدْخِلُنِيهَا ، وَمَعِي فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلا فَخْرَ ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلا فَخْرَ ، وَأَنَا أَكْرَمُ الأَوَّلِينَ ، وَالآخِرِينَ عَلَى اللَّهِ ، وَلا فَخْرَ ، إِنِّي لَسْتُ أَفْتَخِرُ بِذِي عَلَيْكُمْ فَخْرَ تَعْظِيمٍ ، وَتَرَفُّعٍ ، وَتَكَبُّرٍ " وَلَكِنْ كَانَ فَخْرُهُ بِاللَّهِ ، وَتَكَلَّمُوا فِيهِ بِكَلامٍ كَثِيرٍ . فَالْخُلَّةُ تَخْتَصُّ بِمَعْنًى ، وَالْمَحَبَّةُ تَخْتَصُّ بِمَعْنًى آخَرَ ، فَالْمَحَبَّةُ هِيَ الإِيثَارُ ، وَالْمُوَافَقَةُ ، وَالإِقْبَالُ عَلَى الْمَحْبُوبِ ، وَخَاصَّتُهُ الْوَجْدُ بِالْمَحْبُوبِ ، وَالرِّقَّةُ لَهُ بَعْدَ الْمَيْلِ إِلَيْهِ ، وَالإِقْبَالِ عَلَيْهِ ، وَالإِيثَارِ لَهُ ، وَالْخُلَّةُ هِيَ الاخْتِصَاصُ ، وَالْمُدَاخَلَةُ ، يُقَالُ : خَلَّلَ أَصَابِعَهُ إِذَا أَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ إِذَا أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِيهَا ، فَكَأَنَّ الْمُتَخَالِلَيْنِ يَتَدَاخَلانِ بَيْنَهُمَا فِي وُقُوفِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مَا يَسْتُرُ خَلِيلَهُ ، وَيَطَّلِعُ عَلَى مَغِيبِ خَلِيلِهِ ، وَخَاصَّةِ أَمْرِهِ مِمَّا يَسْتُرُهُ عَنْ غَيْرِهِ ، وَلا يُطْلِعُ عَلَيْهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، وَهَذَا خَاصِّيَّةُ الْخُلَّةِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : قَدْ تَخَلَّلْتَ مَسْلَكَ الرُّوحِ مِنِّي وَبِذَا سُمِّيَ الْخَلِيلُ خَلِيلا فَإِذَا مَا نَطَقْتُ كُنْتَ حَدِيثِي وَإِذَا مَا سَكَتُّ كُنْتَ الْغَلِيلا فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلا " ، أَيْ : لَوْ كُنْتُ مُطْلِعًا أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى سِرِّي ، وَمُوَقِّفًا أَحَدًا بِمَغِيبِ أَمْرِي ، وَمَا أَجُنُّهُ فِي ضَمِيرِي ، لأَطْلَعْتُ عَلَيْهِ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَكِنْ لا يَطَّلِعُ عَلَى سِرِّي إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ ، وَلا أُظْهِرُ مَا أَسْتُرُهُ ، وَلا أَكْشِفُ مَا أُضْمِرُهُ إِلا لِلَّهِ وَحْدَهُ ، لأَنِّي خَلِيلُهُ ، وَإِنَّمَا يَقِفُ عَلَى سِرِّ الْمَرْءِ خَلِيلُهُ دُونَ غَيْرِهِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِي مَعَ اللَّهِ وَقْتًا لا يَسْمَعُنِي فِيهِ غَيْرُهُ " ، أَيْ : لا يَتَخَلَّلُ بَيْنِي وَبَيْنَ رَبِّي دَخِيلٌ ، وَقَدْ أَبَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطْلِعَ أَحَدًا مِنْ خَلْقِهِ عَلَى مَا أَسَرَّهُ إِلَى خَلِيلِهِ وَحَبِيبِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى سورة النجم آية 10 ، سَتَرَ عَلَى الْعَالَمِينَ مَا أَسَرَّهُ إِلَيْهِ ، وَأَوْرَدَهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى سورة النجم آية 9 ، أَخْرَجَ عَنِ الأَوْهَامِ ، وَتَوَرَّدَ إِلَيْهِ ، وَطَوَى عَنِ الأَفْهَامِ سِرَّهُ إِلَيْهِ ، وَأَمَرَهُ بِأَنْ يُبَلِّغَ مَا أَنْزَلَ إِلَيْهِ دُونَ مَا تَوَقَّفَ بِسِرِّهِ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ سورة المائدة آية 67 ، وَلَمْ يَقُلْ : بَلِّغْ مَا تَعَرَّفْنَا بِهِ إِلَيْكَ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ سورة الحاقة آية 44 قَالَ : لَوْ أَظْهَرَ لِغَيْرِنَا مَا أَسْرَرْنَا إِلَيْهِ : لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ { 45 } ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ سورة الحاقة آية 45-46 ، إِذْ لا يَجُوزُ أَنْ يَدْخُلَ بَيْنَ الْخَلِيلَيْنِ ثَالِثٌ ، أَوْ يَقِفَ عَلَى سِرِّ الْمُحِبَّيْنِ أَحَدٌ ، لا يَرَى لِمَا أَضْمَرَ فِي سِرِّهِ مَعْنًى لِغَيْرِهِ ، وَأَخْفَى فِي نَفْسِهِ شَرًّا لِجِنْسِهِ ، غَارَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ لَهُ سِرٌّ سِوَاهُ ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ سورة الأحزاب آية 37 ، أَظْهَرَ لِلنَّاسِ مَا أَخْفَاهُ فِي نَفْسِهِ غَيْرَةً عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ فِي سِرِّهِ غَيْرُهُ ، وَسَتَرَ عَنِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ مَا وَرَّاهُ مِنْ عَظِيمِ آيَاتِهِ ، وَلَطَائِفِ كَرَامَاتِهِ ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى سورة النجم آية 18 انْحَسَرَتْ أَوْهَامُ الْخَلائِقِ فِي الْوُقُوفِ عَلَى مَعْنَى قَوْلِهِ : الْكُبْرَى فَطَوَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْخَلْقِ مَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلِيلِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ لا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى سِرِّهِ إِلا الْخَلِيلُ الَّذِي هُوَ الْجَلِيلُ ، فَقَالَ : لَوْ جَازَ لِي أَنْ أَتَّخِذَ خَلِيلا فَيَقِفُ عَلَى سِرِّي لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، إِذْ كَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَقْرَبَ الْخَلْقِ سِرًّا مِنْ سِرِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَلا يُرَى إِلَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَفْضُلْكُمْ بِصَوْمٍ وَلا صَلاةٍ وَلَكِنْ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي قَلْبِهِ " طَوَى عَنِ النَّاسِ سِرَّ أَبِي بَكْرٍ ، كَمَا طَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ سِرَّ نَفْسِهِ ، وَبَذَلَ الْمَحَبَّةَ مِنْهُ لِلنَّاسِ ، فَقَالَ : " إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا " يَعْنِي الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَأُسَامَةَ .