بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي

رضى اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ " ، قَالَ الشَّيْخُ الإِمَامُ الزَّاهِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الرِّدَاءُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عِبَارَةً عَنِ الْجَمَالِ وَالْبَهَاءِ ، وَالإِزَارُ عِبَارَةً عَنِ الْجَلالِ وَالسَّتْرِ وَالْحِجَابِ ، كَأَنَّهُ تَعَالَى يَقُولُ : لا يَجْمُلُ الْكِبْرِيَاءُ ، وَلا يَحْسُنُ بِأَحَدٍ إِلا بِي ، لأَنَّ مَنْ دُونِ اللَّهِ فَصَغَارٌ ، الْحَدَثُ لَهُ لازِمٌ ، وَنَسِبَةُ الْعَجْزِ عَلَيْهِ ظَاهِرٌ ، وَالاضْطِرَارُ عَلَيْهِ بَيِّنٌ ، فَكَيْفَ يَجْمُلُ الْكِبْرِيَاءُ بِمَنْ لا يَنْفَكُّ مِنَ الْحَدَثِ وَالاضْطِرَابِ وَالْعَجْزِ وَالافْتِقَارِ ، بَلْ يَجْمُلُ ذَلِكَ بِالْقَادِرِ الْقَهَّارِ الْقَوِيِّ الْجَبَّارِ الْغَنِيِّ الْعَلِيِّ الْوَاهِبِ الْمُعْطِي سُبْحَانَهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ، وَالإِزَارُ عِبَارَةٌ عَنِ السِّتْرِ وَالْحِجَابِ وَالامْتِنَاعِ عَنِ الإِدْرَاكِ وَالإِحَاطَةِ بِهِ عِلْمًا وَكَيْفِيَّةً لِذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ كَانَ مَعْنَاهُ : حَجَبْتُ خَلْقِي عَنْ إِدْرَاكِ ذَاتِي وَكَيْفِيَّةِ صِفَاتِي بِالْعَظَمَةِ وَالْجَلالِ ، فَقَدْ وَنِيَتِ الإِنْسُ عَنْ كُنْهِ صِفَاتِهِ ، وَخَنَسَتِ الْعُقُولُ عَنْ كَيْفِيَّةِ ذَاتِهِ ، وَفَرَّتِ الأَوْهَامُ عَنْ حَقَائِقِ نُعُوتِهِ ، إِذْ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ، وَمَعْنَى الْمُنَازَعَةِ الدَّعْوَى قَوْلا وَعِبَارَةً وَفِعْلا وَإِشَارَةً ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْمَعْنَى فِيهِ وَالْمُرَادِ مِنْهُ .